In der Mitte des 19.
Jahrhunderts waren die Vertreter der Inneren Mission darum bemüht,
die christlich-soziale Bewegung in der Bevölkerung bekanntzumachen
und organisatorisch zu etablieren.Die
zunächst kleinen Vereine expandierten zu diakonischen Zentren,
die verschiedene Arbeitsbereiche wie Krankenhäuser, Kinderbewahranstalten,
Mägdeherbergen, Rettungshäuser, aber auch Ausbildungsstätten
für Diakonissen und Diakone unter einem Dach vereinigten. Für
die Organisationsstruktur der pädagogischen Einrichtungen wurde
die bürgerliche Kleinfamilie zum Vorbild genommen, während
man in Mutterhäusern Strukturelemente der katholischen Kongregationen
und karitativer, ritterschaftlicher Orden nachempfand.
Neueste philantropische,
naturwissenschaftliche und pädagogische Grundsätze wurden
aufgenommen und neben den christlichen Fächern in die Berufsausbildung
und den Schulunterricht integriert. Durch die Einführung menschlicher
Pflegebedingungen und hoher hygienischer Standards in der Krankenpflege,
durch die Reduzierung der Kindergruppen auf Familiengröße
und die individuelle Zuwendung zum einzelnen Kind in der pädagogischen
Arbeit leisteten die Einrichtungen der Inneren Mission Pionierarbeit
und wirkten somit als Vorbild für zukünftige Entwicklungen.
Um die christlich-sozialen
Ideen in Stadt und Land bekannt zu machen, wurden Reiseprediger
angeworben, ausgebildete Diakonissen als Gemeindeschwestern in Kirchengemeinden
entsandt und alle damals zur Verfügung stehenden Medien genutzt.
Die Verbandsbildung wurde durch Gründungen von Landes- und
Provinzialausschüssen vorangetrieben. Auf jährlich stattfinden
Kongressen erarbeitete der Central-Ausschuß sozialpolitische
Stellungnahmen.
Auf kirchlich-institutioneller Ebene strebte die Innere Mission
eine Reform der protestantischen Kirche an, um das soziale Engagement
der Inneren Mission über ein eigenes Amt, den sogenannten Diakonat,
innerhalb der Kirche zu verankern, was allerdings mißlang.
So entfaltete sich die Innere Mission auf der Basis freier Vereine
neben der verfaßten Kirche.
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