
{"id":1252,"date":"2017-10-24T15:33:45","date_gmt":"2017-10-24T13:33:45","guid":{"rendered":"\/blog\/?p=1252"},"modified":"2019-04-16T14:01:26","modified_gmt":"2019-04-16T12:01:26","slug":"christus-in-korea","status":"publish","type":"post","link":"\/blog\/2017\/10\/24\/christus-in-korea\/","title":{"rendered":"Christus in Korea"},"content":{"rendered":"<h1>Christus in Korea<\/h1>\n<p><strong>In unserer Reihe <a href=\"\/blog\/tag\/wozu-das-denn\/\" target=\"_blank\">&#8222;Wozu das denn?&#8220;<\/a> stellt Ihnen Anne-Katrin Ziesak, Kuratorin und Projektleiterin der Ausstellung <a href=\"http:\/\/3xhammer.de\/berlin\" target=\"_blank\">&#8222;Der Luthereffekt. 500 Jahre Protestantismus in der Welt&#8220;<\/a>, das Leben Christi im Korea des 19. Jahrhunderts vor.<\/strong><\/p>\n<p>S\u00fcdkorea ist das Boomland des Protestantismus. Etwa 20 Prozent der S\u00fcdkoreaner sind Protestanten. Christliche Kunst hat in Korea jedoch eine geringe Bedeutung. Eine bemerkenswerte Ausnahme ist der Bilderzyklus &#8222;Das Leben Jesu Christi&#8220; von Kim Ki-chang (1914\u20132001). In drei\u00dfig Tuschemalereien stellte Kim dar, wie das Leben Jesu im Korea der Chos\u014fn-Zeit ausgesehen haben k\u00f6nnte. Erstmalig werden diese Bilder in Europa gezeigt.<\/p>\n<p>Die erste Szene des Bilderzyklus ist die Verk\u00fcndigung der Geburt Jesu. Maria sitzt in einem schlicht eingerichteten Raum vor einem Spinnrad. Sie tr\u00e4gt die traditionelle koreanische Tracht <em>hanbok<\/em>, die aus einem weiten dunkelgr\u00fcnen Rock und einer kurzen gelben Jacke besteht. Die langen geflochten Haare werden von einem roten Haarband (<em>taenggi<\/em>) gehalten. Einfache, unverheiratete Frauen der Chos\u014fn-Zeit trugen \u00fcblicherweise diese geflochtene Frisur mit dem roten Haarband. Maria wird \u00fcberrascht von einer <em>s\u014fnny\u014f<\/em>, einem engel- oder feenhaften Wesen aus dem koreanischen Volksglauben, das auf einem Wolkenband die Erde betritt und wie der Erzengel Gabriel kommt, um Maria die Geburt ihres g\u00f6ttlichen Kindes zu verk\u00fcnden. Gerahmt wird die Szene von dem mit <em>hanji<\/em>-Papier und Holz verkleideten Schiebet\u00fcren eines traditionellen koreanischen Wohnhauses.<\/p>\n<p>Es ist die Begegnung unterschiedlicher Kulturen, das Wiederfinden von Vertrautem und zugleich das Entdecken von ganz Neuem, das an Kims Malerei ber\u00fchrt. Der Bilderzyklus entstand w\u00e4hrend des Koreakriegs (1950-53), als der K\u00fcnstler auf der Flucht in den S\u00fcden des Landes war. W\u00e4hrend dieser Zeit hatte Kim religi\u00f6se Tr\u00e4ume und Erscheinungen. Sie bewegten ihn dazu, das Leben Jesu zu malen. Kim Ki-chang z\u00e4hlt zu den bekanntesten zeitgen\u00f6ssischen Malern Koreas. In seinem Sp\u00e4twerk wandte sich der vielseitige K\u00fcnstler st\u00e4rker der Abstraktion zu.<\/p>\n<p><em>Das Deutsche Historische Museum zeigt die Ausstellung &#8222;Der Luthereffekt. 500 Jahre Protestantismus in der Welt&#8220; noch bis zum 5. November 2017 im Martin-Gropius-Bau. Die Ausstellung verdeutlicht die globale Vielfalt des Protestantismus, exemplarisch dargestellt an Schweden, den Vereinigten Staaten, Tansania und Korea.<\/em><\/p>\n<p><em>Am Reformationstag, den 31. Oktober 2017, der dieses Jahr zum 500. Reformationsjubil\u00e4um bundesweit als Feiertag begangen wird, hat die Ausstellung im Martin-Gropius-Bau regul\u00e4r ge\u00f6ffnet.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<h2><span>Christus in Korea<span><\/h2>\n<p>In unserer Reihe &#8222;Wozu das denn?&#8220; stellt Ihnen Anne-Katrin Ziesak, Kuratorin und Projektleiterin der Ausstellung &#8222;Der Luthereffekt. 500 Jahre Protestantismus in der Welt&#8220;, das Leben Christi im Korea des 19. 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