{"id":3577,"date":"2020-01-15T14:34:51","date_gmt":"2020-01-15T13:34:51","guid":{"rendered":"\/blog\/?p=3577"},"modified":"2020-01-17T12:43:30","modified_gmt":"2020-01-17T11:43:30","slug":"von-schoenen-frauen-und-verfuehrten-helden-geschichten-auf-armbrusten","status":"publish","type":"post","link":"\/blog\/2020\/01\/15\/von-schoenen-frauen-und-verfuehrten-helden-geschichten-auf-armbrusten\/","title":{"rendered":"Von sch\u00f6nen Frauen und verf\u00fchrten Helden. Geschichten auf Armbrusten"},"content":{"rendered":"

Von sch\u00f6nen Frauen und verf\u00fchrten Helden. Geschichten auf Armbrusten<\/h1>\n

Brigitte Reineke | 15. Januar 2020<\/span><\/p>\n

Die Armbrustsammlung des Deutschen Historischen Museums geh\u00f6rt zu den bedeutendsten der Welt. Zu sehen sind die wertvollen St\u00fccke und ihr Zubeh\u00f6r derzeit in der Ausstellung <\/strong>\u201eDie Armbrust. Schrecken und Sch\u00f6nheit\u201c<\/strong><\/a>. Kuratorin <\/strong>Dr. Brigitte Reineke<\/strong><\/a> erl\u00e4utert f\u00fcr den DHM-Blog die Geschichten, die als kunstvolle Verzierungen auf den ausgestellten Jagd- und Kriegswaffen zu finden sind.<\/strong><\/p>\n

\u201eUnd es geschah zur Abendzeit, dass David von seinem Lager aufstand und sich auf dem Dach des K\u00f6nighauses erging. Da sah er vom Dach aus eine Frau baden. Die Frau aber war von sehr sch\u00f6nem Aussehen. Und David sandte hin und erkundigte sich nach der Frau. Und man sagte: Ist das nicht Batseba, die Tochter Eliams, des Frau Urias, des Hetiters? Da sandte David Boten hin und lie\u00df sie holen. Und sie kam zu ihm, und er lag bei ihr. [\u2026]\u201c
\n<\/strong><\/em>(2. Samuel 11)<\/strong><\/span><\/p>\n

Der m\u00e4chtige K\u00f6nig erblickt eine weibliche Sch\u00f6nheit und erliegt ihrer Verf\u00fchrungskraft. Er begeht mit dem anschlie\u00dfenden Ehebruch eine S\u00fcnde. Diese Geschichte aus dem Alten Testament ist gleich auf zwei besonders dekorierten Armbrusten<\/a> aus der Sammlung des Deutschen Historischen Museums dargestellt.<\/p>\n

\"David

David erblickt Bathseba, Detail der halben R\u00fcstung mit Reliefdekor, S\u00fcddeutschland, 1564, Inv.Nr. W 1129 \u00a9 DHM<\/p><\/div>\n

Auf der Armbrust mit Reliefdekor, datiert 1576, ist der Szene ein erkl\u00e4rendes Schriftband hinzugef\u00fcgt: \u201eDAVID ENTHAILIGT SICH MIT BERSABEA\u201c. Auf der Unterseite der Armbrusts\u00e4ule wird sie von einer weiteren biblischen Protagonistin flankiert. Es handelt sich um die alttestamentarische Figur Judith, die den abgeschlagenen Kopf des feindlichen Heerf\u00fchrers Holofernes pr\u00e4sentiert. \u00c4hnlich wie Bathseba wird auch sie auf der S\u00e4ulenseite als nackte Sch\u00f6nheit gezeigt.<\/p>\n

\"Darstellung

Darstellung der Judith mit dem abgeschlagenen Haupt des Holofernes, Detail der halben R\u00fcstung mit Reliefdekor, S\u00fcddeutschland, 1564, Inv.Nr. W 1129 \u00a9 DHM<\/p><\/div>\n

Die zweite Bathseba-Szene findet sich auf einer au\u00dfergew\u00f6hnlich farbig gefassten, reliefierten Armbrust von 1567. Die besonders detailliert ausgef\u00fchrte Szene zeigt K\u00f6nig David in dem Moment, in dem er die Sch\u00f6ne beim Bade erblickt und in Leidenschaft entbrennt. Die Darstellung der badenden Nackten im Wasserbassin nimmt den gr\u00f6\u00dften Teil der Szene ein.<\/p>\n

\"David

David erblickt Bathseba, Detail der halben R\u00fcstung mit farbig gefassten Reliefdekor, S\u00fcddeutschland, 1567, Inv.Nr. W 1132 \u00a9 DHM<\/p><\/div>\n

Und sie bleibt nicht die einzige erotische Darstellung auf dieser Armbrust: Ein weiterer Mann erblickt verbotenerweise eine nackte Frau, was auch ihn ins Verderben f\u00fchrt: Der antike Held und ber\u00fchmte J\u00e4ger Akt\u00e4on betrachtet die Jagdg\u00f6ttin Diana mit ihren Gef\u00e4hrtinnen beim Bade, was ihm streng verboten ist. Dianas Rache l\u00e4sst nicht lange auf sich warten \u2013 sie verwandelt ihn in einen Hirsch. Zu sehen ist, wie Akt\u00e4ons Jagdhunde sich ihm schon gef\u00e4hrlich n\u00e4hern und im Begriff sind, ihren eigenen Herrn zu zerfleischen. Diese Geschichte stammt aus den Metamorphosen des antiken Dichters Ovid und verziert den Backenschild unserer Jagdarmbrust.<\/p>\n

\"Diana

Diana und Akt\u00e4on, Detail der halben R\u00fcstung mit farbig gefassten Reliefdekor, S\u00fcddeutschland, 1567, Inv.Nr. W 1132 \u00a9 DHM<\/p><\/div>\n

\u00c4hnlich wie K\u00f6nig David erliegt Akt\u00e4on der weiblichen Verf\u00fchrungsmacht und wird f\u00fcr den verbotenen Blick auf die nackte Sch\u00f6nheit bestraft. Neben der ebenfalls schon erw\u00e4hnten Heldin Judith ist die antike Frauengestalt Lucretia oftmals auf Armbrustverzierungen zu sehen: Auch sie wird \u00fcblicherweise nackt dargestellt, w\u00e4hrend sie den Selbstmord w\u00e4hlt, da sie sich nach einer Vergewaltigung ihrer Ehre beraubt sieht.<\/p>\n

All diese Geschichten nehmen den weiblichen K\u00f6rper, der die M\u00e4nner ins Verderben st\u00fcrzt, in den Fokus. Und die Geschichten und ihre Heldinnen kommen nicht etwa als besondere Rarit\u00e4ten nur auf den ausgestellten Armbrusten vor, sondern auch auf Vergleichsst\u00fccken auf anderen Waffen der Zeit. Auch dieses Ph\u00e4nomen l\u00e4sst sich in der Ausstellung betrachten: Drei ausgew\u00e4hlte Hieb- und Stichwaffen der Fr\u00fchen Neuzeit sind mit der Darstellung der Heldin Judith verziert. Der Waffentypus ist naheliegend, wenn man sich die Geschichte noch einmal vergegenw\u00e4rtigt: Im \u201eBuch Judith\u201c wird erz\u00e4hlt, wie das Volk von Bethulia von Holofernes und seinem Heer belagert und ausgehungert wird. Judith begibt sich unter dem Vorwand des \u00dcberlaufens zum Feind in das Feldlager des Holofernes, der ob des Besuchs der Sch\u00f6nen ganz verz\u00fcckt ist. Bei einem Festmahl betrinkt er sich so sehr, dass er besinnungslos auf seiner Bettstatt niedersinkt. Judith ergreift die Chance und sein Schwert und enthauptet Holofernes. Mit dem Haupt des Heerf\u00fchrers kehrt sie in die Stadt Bethulia zur\u00fcck. Die Zurschaustellung des Hauptes an der Stadtmauer entsetzt die feindlichen Soldaten so sehr, dass sie kopf- und f\u00fchrerlos die Belagerung abbrechen, Bethulia ist gerettet dank des mutigen Einsatzes Judiths.<\/p>\n

\"Detail

Detail einer Trabantengleve, Sachsen, 1560-1580, Inv.Nr. W 2512 \u00a9 DHM<\/p><\/div>\n

In der fr\u00fchneuzeitlichen Rezeption dieser Erz\u00e4hlung wird nicht ausschlie\u00dflich der Mut der Heldin ger\u00fchmt, es mischen sich auch deutlich kritische T\u00f6ne unter, die der Heldin List und T\u00fccke unterstellen und die grunds\u00e4tzlich Sympathie f\u00fcr den kopflosen Heerf\u00fchrer hegen, der der weiblichen Verf\u00fchrungsmacht erlag und der listigen Heldin vertraute. \u00c4hnlich ergeht es den Heldinnen Diana, Lucretia und Bathseba, denen ebenfalls List und T\u00fccke unterstellt wird, der die M\u00e4nner zum Opfer fallen.<\/p>\n

Besonders in der Literatur des 15. und 16. Jahrhunderts entwickelt sich daraus der gel\u00e4ufige Topos der \u201eWeiberlist\u201c, aus der die \u201eWeibermacht\u201c erw\u00e4chst, die den M\u00e4nnern offensichtlich Angst macht oder bei ihnen zumindest einen wohligen Schauer des Ungeheuerlichen ausl\u00f6st. Wen wundert es, dass diese Geschichten von schlauen, mordenden oder schlicht verf\u00fchrerischen Frauen passenderweise auf Jagdarmbrusten wie auch auf Kriegswaffen ihren Platz finden!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Von sch\u00f6nen Frauen und verf\u00fchrten Helden. Geschichten auf Armbrusten<\/h2>\n

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