Die Arbeiterf\u00fchrer in den USA waren besorgt: \u201eWir wollen nicht, dass man ihre l\u00e4cherlichen Vorstellungen f\u00fcr die Ansichten dieser Gesellschaft h\u00e4lt\u201c, schrieb der Sekret\u00e4r des dortigen Zentralkomitees der Internationale, Friedrich Bolte, im Fr\u00fchjahr 1872 an Karl Marx und den Generalrat in London. \u201eDer Unsinn, von dem sie reden, Frauenwahlrecht und freie Liebe, mag vielleicht in der Zukunft einmal ber\u00fccksichtigt werden, aber die Frage, die uns als Arbeiter interessiert, ist die von Arbeit und L\u00f6hnen!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Was die Vertreter der organisierten Arbeiterbewegung so in Aufruhr versetzte, war die Sektion 12 der New Yorker Internationale. Sie stand unter der F\u00fchrung von Victoria Woodhull, einer skandalumwitterten \u00f6ffentlichen Person, die damals Schlagzeilen machte, weil sie als erste Frau bei Pr\u00e4sidentschaftswahlen kandidieren wollte, die im November 1872 anstanden. Dabei war Woodhull keine der wohlanst\u00e4ndigen b\u00fcrgerlichen Frauenrechtlerinnen. Wenige Monate zuvor hatte sie in der v\u00f6llig \u00fcberf\u00fcllten Steinway Hall in Mannhatten vor tausenden Zuh\u00f6rer*innen verk\u00fcndet: \u201eJa, ich bin eine Anh\u00e4ngerin der freien Liebe. Ich habe das unver\u00e4u\u00dferliche, verfassungsm\u00e4\u00dfige und nat\u00fcrliche Recht zu lieben wen ich will, so lang oder kurz wie ich kann, diese Liebe jeden Tag zu wechseln, wenn es mir gef\u00e4llt.\u201c Die Moralapostel drehten frei.<\/p>\n\n\n\n
Man kann die Pers\u00f6nlichkeiten von Victoria Woodhull und Karl Marx als gegens\u00e4tzliche Typen des sozialistischen, proletarischen Kampfes verstehen. Nicht nur wegen des offensichtlichen Unterschiedes, dass sie eine Frau war und er ein Mann in einer Zeit, als von Gleichberechtigung der Geschlechter noch keine Rede war. Marx hatte ein fokussiertes Anliegen \u2013 Kapitalismuskritik und Befreiung der Arbeiterklasse aus ihrer \u00f6konomischen Zwangslage. Woodhull hingegen vertrat eine sehr breite Agenda. Sie wollte nicht nur \u00d6konomie und Politik, sondern auch Kultur, Moral, Werte, Geschlechterverh\u00e4ltnisse \u00e4ndern. Sie war nicht nur Sozialistin, sondern auch Feministin, Spiritistin, Sozialreformerin.<\/p>\n\n\n\n
Und Kapitalistin. Als erste Frau hatte Woodhull zusammen mit ihrer Schwester Tennessee eine Brokerfirma an der Wallstreet er\u00f6ffnet. Das Kapital stammte von dem Eisenbahnmagnaten Cornelius Vanderbilt, der sie f\u00fcr ihre vermeintlich hellseherischen, in Wahrheit aber von Insiderwissen aus dem Rotlichtmilieu stammenden B\u00f6rsentipps an seinen Gewinnen beteiligte.<\/p>\n\n\n\n
Der gr\u00f6\u00dfte Unterschied zwischen Woodhull und Marx ist zweifellos ihr sozialer Hintergrund. Der von Marx war b\u00fcrgerlich, Woodhull hingegen entstammte nicht nur der Unterschicht, sondern deren d\u00fcstersten Bereichen. Geboren wurde sie am 23. September 1838, also zwanzig Jahre nach Marx, in einer winzigen Ortschaft namens Homer in Ohio als siebtes Kind von Annie und Buck Claflin. Die Mutter war eine religi\u00f6s erweckte Spiritistin, der Vater Trickbetr\u00fcger. Die Familie Claflin war nicht nur arm, sondern das, was man damals \u201eunrespektabel\u201c nannte. Sie entsprach ziemlich genau dem Bild, das Marx vom Lumpenproletariat gezeichnet hatte: kein Klassenbewusstsein, kein Arbeiterethos, keine b\u00fcrgerlichen Aufstiegsambitionen.<\/p>\n\n\n\n
Mit 15 Jahren heiratete Victoria einen Trunkenbold, tingelte als \u201eCigar-Girl\u201c im Goldrausch durch die Saloons von San Francisco, brachte zwei Kinder zur Welt (eines davon schwer geistig behindert) und machte Karriere als Wahrsagerin und Wunderheilerin in St. Louis. Die Wende in ihrem Leben kam, als sie sich 1868 in einen liberalen B\u00fcrgerkriegsveteranen verliebte, der sie in die amerikanischen Reformbewegungen einf\u00fchrte. Von nun an setzte sie ihre Energie daf\u00fcr ein, ihrer gesammelten Lebenserfahrung auf der politischen B\u00fchne ihrer Zeit Geh\u00f6r zu verschaffen: Sie vertrat die Anliegen von geschlagenen Frauen, kinderreichen Familien in Armut, Sexarbeiterinnen, Kriegstraumatisierten und ihren Angeh\u00f6rigen, ungewollt Schwangeren, gesellschaftlich Ausgesto\u00dfenen aller Art. Sie schrieb Zeitungsartikel, hielt Reden, verfasste Petitionen, kn\u00fcpfte politische Beziehungen, gr\u00fcndete eine Wochenzeitung. F\u00fcr uns heute ein wahrer Gl\u00fccksfall, denn in den Quellen des 19. Jahrhunderts gibt es ansonsten kaum Originalt\u00f6ne aus einem nicht b\u00fcrgerlichen Milieu, geschweige denn weibliche.<\/p>\n\n\n\n
In heutigen Begrifflichkeiten k\u00f6nnte man Victoria Woodhull als Vertreterin eines intersektionalen Feminismus verstehen. Sie wollte die Frauenrechtlerinnen dazu bringen, nicht nur f\u00fcr das Wahlrecht einzutreten \u2013 zur damaligen Zeit ein typisch b\u00fcrgerliches Anliegen \u2013 sondern auch f\u00fcr eine Reform des Eherechts, Zugang zu Abtreibung und Verh\u00fctungsmitteln, mehr \u00f6konomische Gleichheit. Als wei\u00dfe <\/em>Feministinnen das Wahlrecht f\u00fcr Frauen gegen das Wahlrecht f\u00fcr Schwarze M\u00e4nner ausspielten, brachte Woodhull einen eigenwilligen Vorschlag vor, indem sie erkl\u00e4rte, dass Frauen in den USA formal gesehen das Wahlrecht l\u00e4ngst h\u00e4tten. Tats\u00e4chlich konnte sie dieses als \u201eWoodhull Memorial\u201c bekannt gewordene Papier im Januar 1871 in Washington dem Rechtsausschuss des Kongresses pers\u00f6nlich vortragen.<\/p>\n\n\n\n Niemals lie\u00df sie sich von einer Bewegung vereinnahmen. Kaum hatten die Frauenrechtlerinnen angefangen, sich f\u00fcr sie zu interessieren, organisierte sie in New York einen riesigen Trauerzug f\u00fcr die Opfer der Pariser Kommune. Sie forderte jederzeit alle Seiten heraus. Letzten Endes, so muss man sagen, ohne Erfolg. Denn sowohl die Frauenrechtsbewegung als auch die Arbeiterbewegung distanzierten sich schlie\u00dflich von Victoria Woodhull. Sektion 12 wurde beim Kongress in Den Haag im September 1872 aus der Internationale ausgeschlossen, und auch die Frauenrechtlerinnen tilgten die Erinnerung an ihre eigenwillige Vordenkerin f\u00fcr lange Zeit. Erst Ende des 20. Jahrhunderts entdeckten Forscherinnen Woodhull wieder, im Jahr 2001 bekam sie endlich einen Platz in der US-amerikanischen \u201eNational Women\u2019s Hall of Fame\u201c<\/a>. Zum Gl\u00fcck. Denn auch heute noch sind die Ideen und Analysen von Victoria Woodhull f\u00fcr alle, die nach freiheitlichen Vorbildern im Kampf gegen Herrschaft in ihren unterschiedlichsten Formen suchen, eine gro\u00dfartige Inspiration.<\/p>\n Bild: Mrs. Woodhull fordert ihr Recht zu w\u00e4hlen ein, In: Harper\u2019s Weekly (778), Zeichnung \/ Drawing: H. Balling\nNew York, 25. November 1871, Reproduktion, G\u00f6ttingen, Staats- und Universit\u00e4tsbibliothek G\u00f6ttingen<\/p><\/p>\n\n\n \u00a9 Private<\/p><\/div>\n<\/td>\n Dr. Antje Schrupp ist Politikwissenschaftlerin und Journalistin und lebt in Frankfurt am Main. Sie hat \u00fcber feministische Sozialistinnen in der Ersten Internationale promoviert und forscht insbesondere zur politischen Ideengeschichte von Frauen. 2002 erschien ihr Buch „Das Aufsehen erregende Leben der Victoria Woodhull“, die erste deutschsprachige Biografie zu Woodhull.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Die US-amerikanische Journalistin, Spiritistin, Sozialistin und Frauenrechtlerin Victoria Woodhull (1838\u20131927) schloss sich 1871 mit der New Yorker \u201eSektion 12\u201c der Internationale an. Zu ihren zentralen Themen geh\u00f6rten das Frauenwahlrecht und Sozialreformen, aber auch die sexuelle Befreiung der Frauen. Bei Karl Marx stie\u00dfen ihre Positionen auf heftigen Widerspruch, erl\u00e4utert Dr. Antje Schrupp in ihrem Beitrag.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":5722,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":true,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[701],"tags":[2442,2424,2423,2422,2443],"class_list":["post-5716","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-kolumne","tag-dhmmarx","tag-kapitalismus","tag-karl-marx","tag-karl-marx-und-der-kapitalismus","tag-victoria-woodhull"],"_links":{"self":[{"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5716","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5716"}],"version-history":[{"count":17,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5716\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5752,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5716\/revisions\/5752"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5722"}],"wp:attachment":[{"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5716"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5716"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5716"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n\n
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\n Dr. Antje Schrupp<\/h4>\n
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