1
00:00:13,880 --> 00:00:19,359
Vielen Dank, Len Scales. Vielen Dank

2
00:00:17,320 --> 00:00:21,439
Raphael Gross, Präsident der Stiftung des

3
00:00:19,359 --> 00:00:24,400
Deutschen Historischen Museums. Es ist

4
00:00:21,439 --> 00:00:27,840
mir eine große Freude und Ehre, dieses

5
00:00:24,400 --> 00:00:29,480
Symposium hier mit dem ersten Beitrag

6
00:00:27,840 --> 00:00:32,880
eröffnen zu dürfen. Ich möchte mich

7
00:00:29,480 --> 00:00:35,960
auch beim ganzen Team des Museums rund

8
00:00:32,880 --> 00:00:38,960
um Nike Thurn bedanken für die

9
00:00:35,960 --> 00:00:38,960
Organisation.

10
00:00:42,440 --> 00:00:46,800
Ich muss schnell schauen, wie das funktioniert

11
00:00:43,800 --> 00:00:46,800
hier.

12
00:00:53,559 --> 00:00:59,600
Kann mir kurz jemand helfen?

13
00:00:57,079 --> 00:01:03,559
Ja.

14
00:00:59,600 --> 00:01:03,559
Weiter geht's mit nächsten.

15
00:01:09,640 --> 00:01:13,720
Okay, das ist immer noch mein Titel.

16
00:01:17,240 --> 00:01:22,520
Ethnografie, also die Beschreibung von

17
00:01:20,960 --> 00:01:26,560
Völkern,

18
00:01:22,520 --> 00:01:28,799
ist kaum je ein harmloses Unternehmen.

19
00:01:26,560 --> 00:01:31,400
Insbesondere vor der Festlegung

20
00:01:28,799 --> 00:01:34,479
wissenschaftlicher Standards im 20.

21
00:01:31,400 --> 00:01:37,439
Jahrhundert wurden ethnographische

22
00:01:34,479 --> 00:01:41,280
Erkenntnisse gerne für weitergehende

23
00:01:37,439 --> 00:01:45,479
Absichten – politische, religiöse,

24
00:01:41,280 --> 00:01:47,159
literarische – instrumentalisiert.

25
00:01:45,479 --> 00:01:49,200
Es trifft schon für die reiche

26
00:01:47,159 --> 00:01:52,280
ethnographische Literatur der

27
00:01:49,200 --> 00:01:53,799
griechisch-römischen Antike zu, wo

28
00:01:52,280 --> 00:01:57,039
Völkerbeschreibungen

29
00:01:53,799 --> 00:02:00,479
zwar durchaus einem genuinen Interesse

30
00:01:57,039 --> 00:02:03,920
am anderen entstanden oder entstammen

31
00:02:00,479 --> 00:02:07,399
konnten, häufig aber noch weitergehende

32
00:02:03,920 --> 00:02:10,800
Ziele verfolgten.

33
00:02:07,399 --> 00:02:15,280
wie François Hartog in seinem brillianten

34
00:02:10,800 --> 00:02:19,280
Essay „Le miroir d'Hérodote. Essay sur la 

35
00:02:15,280 --> 00:02:21,640
représentation de l'autre“ zeigen konnte, dient

36
00:02:19,280 --> 00:02:23,519
die Ethnografie nicht zuletzt als

37
00:02:21,640 --> 00:02:26,400
Spiegel.

38
00:02:23,519 --> 00:02:30,480
Das ultimative Interesse gilt nicht dem

39
00:02:26,400 --> 00:02:33,480
anderen, sondern häufig sich selbst.

40
00:02:30,480 --> 00:02:35,879
Ethnografie ist ein Hilfsmittel zur

41
00:02:33,480 --> 00:02:37,840
Selbstverortung.

42
00:02:35,879 --> 00:02:41,720
Und weitere Beispiele sind schnell zur

43
00:02:37,840 --> 00:02:44,800
Hand. Die Beschreibungen der Germanen in

44
00:02:41,720 --> 00:02:47,480
der Antike wie in der Moderne sind

45
00:02:44,800 --> 00:02:50,640
besonders einschlägig für die teils

46
00:02:47,480 --> 00:02:53,159
toxische Mixtur aus Interesse am

47
00:02:50,640 --> 00:02:56,560
tatsächlich Ethnographischen

48
00:02:53,159 --> 00:02:59,560
und seiner Instrumentalisierung.

49
00:02:56,560 --> 00:03:01,360
Der Bogen reicht von Exkursen bei Caesar

50
00:02:59,560 --> 00:03:05,519
und Tacitus,

51
00:03:01,360 --> 00:03:09,159
bis zum Germanenbezug bei Elon Musk.

52
00:03:05,519 --> 00:03:12,040
Dabei hat sich, wer von „den Germanen“

53
00:03:09,159 --> 00:03:15,360
spricht, bereits ins Land der

54
00:03:12,040 --> 00:03:17,840
Verkürzungen begeben, zumal in der

55
00:03:15,360 --> 00:03:19,879
englischen Sprache, die zwischen

56
00:03:17,840 --> 00:03:21,720
„Germanen“ und „Deutschen“ nicht

57
00:03:19,879 --> 00:03:24,599
unterscheidet.

58
00:03:21,720 --> 00:03:26,599
Das Englische kann zur historisch

59
00:03:24,599 --> 00:03:31,360
unhaltbaren Vorstellung einer

60
00:03:26,599 --> 00:03:34,799
Kontinuität zwischen „Germans“ – „Germani“ – und

61
00:03:31,360 --> 00:03:37,799
„Germans“  – „Deutschen“ – besonders rasch

62
00:03:34,799 --> 00:03:37,799
verführen.

63
00:03:37,959 --> 00:03:44,840
Von Germanen (griechisch „Germanoi“)

64
00:03:42,640 --> 00:03:47,159
wusste schon das stoische Historiker

65
00:03:44,840 --> 00:03:49,920
Poseidonius im 1. Jahrhundert vor

66
00:03:47,159 --> 00:03:51,720
Christus zu berichten.

67
00:03:49,920 --> 00:03:54,519
Sie waren in der Folge aber vor allem

68
00:03:51,720 --> 00:03:57,360
ein römisches Konstrukt, das einem

69
00:03:54,519 --> 00:04:00,280
Konglomerat von Gruppen, die in einem

70
00:03:57,360 --> 00:04:03,480
bestimmten Gebiet und nach scheinbar

71
00:04:00,280 --> 00:04:05,200
ähnlichen Sitten lebten, übergestülbt

72
00:04:03,480 --> 00:04:10,000
wurden.

73
00:04:05,200 --> 00:04:13,760
Die Römer haben die Germanen erfunden.

74
00:04:10,000 --> 00:04:15,799
The first variety of Germany fiction.

75
00:04:13,760 --> 00:04:18,959
Die erste Rarität von Deutschen ist eine

76
00:04:15,799 --> 00:04:21,320
Fiktion. Tacitus schreibt in seiner Monografie „Germania“,

77
00:04:18,959 --> 00:04:23,199
höchstwahrscheinlich im Jahre 98 nach

78
00:04:21,320 --> 00:04:26,639
Christus

79
00:04:23,199 --> 00:04:29,560
publiziert, dass der Begriff „Germani“

80
00:04:26,639 --> 00:04:32,000
noch neu sei.

81
00:04:29,560 --> 00:04:35,039
„Germani“ sei ursprünglich der Name eines

82
00:04:32,000 --> 00:04:36,600
Stammes, nicht eines ganzen Volkes

83
00:04:35,039 --> 00:04:39,639
gewesen.

84
00:04:36,600 --> 00:04:41,639
Die Tungrer, die als erste den Rhein

85
00:04:39,639 --> 00:04:44,639
überschritten und die Gallier

86
00:04:41,639 --> 00:04:47,240
vertrieben, seien früher Gemahnen genannt

87
00:04:44,639 --> 00:04:50,120
worden. Sie sehen den Satz auf der

88
00:04:47,240 --> 00:04:52,840
Folie, der berühmte Namensatz. „So habe

89
00:04:50,120 --> 00:04:56,240
der Name eines Stammes, nicht eines

90
00:04:52,840 --> 00:04:59,479
ganzen Volkes, allmählich weite Geltung

91
00:04:56,240 --> 00:05:03,000
erlangt: zuerst wurden alle nach dem

92
00:04:59,479 --> 00:05:05,199
Sieger (a victore), aus Furcht vor ihm, als

93
00:05:03,000 --> 00:05:07,160
Germanen bezeichnet,

94
00:05:05,199 --> 00:05:10,840
bald aber nannten auch sie selbst sich

95
00:05:07,160 --> 00:05:12,880
so, nachdem der Name einmal aufgekommen

96
00:05:10,840 --> 00:05:16,360
war.“

97
00:05:12,880 --> 00:05:20,080
Der Berliner Altphilologe Edward Norden,

98
00:05:16,360 --> 00:05:21,720
eine der bedeutendsten Altphilologen,

99
00:05:20,080 --> 00:05:24,560
ich sag nicht mal im 20. Jahrhundert,

100
00:05:21,720 --> 00:05:26,600
sondern generell, hat 1920

101
00:05:24,560 --> 00:05:28,560
Tacitus Ausführungen in seiner

102
00:05:26,600 --> 00:05:30,120
wegweisenden, von deutschem

103
00:05:28,560 --> 00:05:33,039
Nachkriegspatriotismus

104
00:05:30,120 --> 00:05:36,080
nicht unfreien Studie „Die germanische

105
00:05:33,039 --> 00:05:38,440
Urgeschichte in Tacitus Germania“

106
00:05:36,080 --> 00:05:41,080
„Namensatz“ getauft

107
00:05:38,440 --> 00:05:43,400
und ihn in etwas dramatischen Worten ,

108
00:05:41,080 --> 00:05:46,560
Zitat, „zu den umstrittensten [Sätzen] der

109
00:05:43,400 --> 00:05:50,360
gesamten lateinischen Prosaliteratur“

110
00:05:46,560 --> 00:05:53,400
gezählt. Tatsächlich ist der Namensatz

111
00:05:50,360 --> 00:05:56,400
nicht leicht zu verstehen. Was ist mit

112
00:05:53,400 --> 00:05:58,840
„a victore“ gemeint?

113
00:05:56,400 --> 00:06:01,080
Der als Jude geborene, später zum

114
00:05:58,840 --> 00:06:05,840
Protestantismus konvertierte Edward

115
00:06:01,080 --> 00:06:08,080
Norden starb 1941 im Zürcher Exil.

116
00:06:05,840 --> 00:06:10,880
Seine große Errungenschaft für die

117
00:06:08,080 --> 00:06:14,160
Erforschung der antiken Ethnografie

118
00:06:10,880 --> 00:06:15,680
ist der Nachweis von Wandermotiven (Topoi).

119
00:06:14,160 --> 00:06:18,759


120
00:06:15,680 --> 00:06:20,720
Einzelne ethnographische Versatzstücke

121
00:06:18,759 --> 00:06:22,720
werden von einem Volk zum nächsten

122
00:06:20,720 --> 00:06:25,199
übertragen –

123
00:06:22,720 --> 00:06:28,160
eine Erkenntnis, die, Notabene,

124
00:06:25,199 --> 00:06:30,880
rassistischem Denken, das von genuinen,

125
00:06:28,160 --> 00:06:34,800
unveränderlichen Charakteristika eines

126
00:06:30,880 --> 00:06:37,520
Volkes ausgeht, zuwiderläuft.

127
00:06:34,800 --> 00:06:40,639
Und Edward Norden fühlte sich bemüßigt

128
00:06:37,520 --> 00:06:42,960
in seiner zweiten und dritten Auflage

129
00:06:40,639 --> 00:06:44,880
sich zu rechtfertigen, dass er das nicht

130
00:06:42,960 --> 00:06:48,759
ganz in Frage stellen wollte. Natürlich

131
00:06:44,880 --> 00:06:51,479
gibt es Germanen, aber man merkt, dass in

132
00:06:48,759 --> 00:06:54,360
seinen eigentlichen Ausführungen er das

133
00:06:51,479 --> 00:06:57,440
als solches hinterfragt. Damit verbunden

134
00:06:54,360 --> 00:06:59,800
ist die schon genannte Einsicht, dass

135
00:06:57,440 --> 00:07:03,400
die Germanen im Wesentlichen ein

136
00:06:59,800 --> 00:07:03,400
Konstrukt sind.

137
00:07:04,680 --> 00:07:11,120
Elao Musks Faszination für die römische

138
00:07:07,560 --> 00:07:14,120
Antike sowie seine Bereitschaft, auf

139
00:07:11,120 --> 00:07:15,919
hemsärmelige Art und Weise antike

140
00:07:14,120 --> 00:07:19,680
Figuren für moderne Polemiken

141
00:07:15,919 --> 00:07:23,120
herbeizurufen, ist schon länger bekannt.

142
00:07:19,680 --> 00:07:24,879
„Perhaps we just need a modern day Sulla.“

143
00:07:23,120 --> 00:07:25,800
Vielleicht brauchen wir einfach einen

144
00:07:24,879 --> 00:07:28,840
heutigen Sulla

145
00:07:25,800 --> 00:07:30,919
auf Ex.

146
00:07:28,840 --> 00:07:32,879
Der römische Diktator Sulla führt im

147
00:07:30,919 --> 00:07:35,360
1. Jahrhundert vor Christus Listen,

148
00:07:32,879 --> 00:07:38,720
die sogenannten Proskriptionen, mit den

149
00:07:35,360 --> 00:07:40,960
angeblichen Feinden Roms und säuberte

150
00:07:38,720 --> 00:07:43,479
den Senat.

151
00:07:40,960 --> 00:07:45,360
Wenige Tage nach seinem Hitler- oder

152
00:07:43,479 --> 00:07:46,919
Mussolini-Gruß im Rahmen einer

153
00:07:45,360 --> 00:07:49,520
Wahlsiegerfeier

154
00:07:46,919 --> 00:07:51,800
vor Anhängern Donald Trumps bediente

155
00:07:49,520 --> 00:07:56,120
sich Musk in einem Videobeitrag beim

156
00:07:51,800 --> 00:07:58,360
Wahlkampfauftakt der AfD in Halle am 25.

157
00:07:56,120 --> 00:08:01,560
Januar 2025

158
00:07:58,360 --> 00:08:03,639
teils rechtsradikaler Topoi: Er sprach

159
00:08:01,560 --> 00:08:05,879
nicht nur von der Gesundheit des

160
00:08:03,639 --> 00:08:08,599
deutschen Volkes („The Health and

161
00:08:05,879 --> 00:08:11,479
Wellbeing of the German people“) und vom

162
00:08:08,599 --> 00:08:14,319
Erhalt der eigenen Kultur („Serve Your

163
00:08:11,479 --> 00:08:17,039
Culture“), sondern auch von einer globalen

164
00:08:14,319 --> 00:08:20,879
Elite („global elite“), die zu viel

165
00:08:17,039 --> 00:08:23,879
kontrolliere („too much control“).

166
00:08:20,879 --> 00:08:25,720
Der Vorwurf des Globalismus

167
00:08:23,879 --> 00:08:29,879
in der US-amerikanischen

168
00:08:25,720 --> 00:08:32,080
ultrarechten Alt-Right-Bewegung verbreitet,

169
00:08:29,879 --> 00:08:34,680
geht mit jenem des Kosmopolitismus

170
00:08:32,080 --> 00:08:37,440
einher, der sich traditionell vielfach

171
00:08:34,680 --> 00:08:41,000
gegen Juden richtet. Globalisten und

172
00:08:37,440 --> 00:08:44,159
Kosmopoliten sind jene, die das Wohl des

173
00:08:41,000 --> 00:08:47,120
eigenen Nationalstaats hintanstellen.

174
00:08:44,159 --> 00:08:48,800
In der Zeit des Nationalsozialismus

175
00:08:47,120 --> 00:08:50,600
bezeichneten unter anderem auch Adolf

176
00:08:48,800 --> 00:08:54,160
Hitler und Joseph Goebbels die Juden als

177
00:08:50,600 --> 00:08:56,440
das „Ferment der Dekomposition“.

178
00:08:54,160 --> 00:08:59,240
Sie bezogen sich damit auf eine Wendung

179
00:08:56,440 --> 00:09:01,399
des Historikers Theodor Mommsen,

180
00:08:59,240 --> 00:09:04,200
der sich in seiner „Römischen Geschichte“

181
00:09:01,399 --> 00:09:06,279
zur jüdischen Diaspora zur Zeit Caesars

182
00:09:04,200 --> 00:09:08,760
geäußert hatte.

183
00:09:06,279 --> 00:09:11,000
Mommsen sah den jüdischen „Kosmopolitismus“

184
00:09:08,760 --> 00:09:13,519
freilich als positive Stütze, als

185
00:09:11,000 --> 00:09:15,839
Ferment für den Übergang von einer

186
00:09:13,519 --> 00:09:18,760
lateinischen Nationalität

187
00:09:15,839 --> 00:09:21,760
zu einer kosmopolitischen Weltkultur im

188
00:09:18,760 --> 00:09:23,560
Staat Caesars.

189
00:09:21,760 --> 00:09:26,160
Die Geschichte des deutschen Volkes

190
00:09:23,560 --> 00:09:28,399
reiche Tausende von Jahren zurück, hielt

191
00:09:26,160 --> 00:09:31,519
Elon Musk fest, und er verwies

192
00:09:28,399 --> 00:09:33,560
seinerseits auf Julius Caesar.

193
00:09:31,519 --> 00:09:37,200
Man brauche bloß dessen Bericht über die

194
00:09:33,560 --> 00:09:39,160
germanischen Stämme zu lesen. Als Caesar

195
00:09:37,200 --> 00:09:42,360
im Rahmen des gallischen Feldzugs mit

196
00:09:39,160 --> 00:09:44,920
den Gemanen in Kontakt kam, sei er sehr

197
00:09:42,360 --> 00:09:47,839
beeindruckt gewesen: Das seien sehr

198
00:09:44,920 --> 00:09:49,760
starke Kämpfer („These are very tough

199
00:09:47,839 --> 00:09:52,360
Warriors.“).

200
00:09:49,760 --> 00:09:55,000
Musk erinnerte das AfD-Publikum an die

201
00:09:52,360 --> 00:09:58,200
einstige deutsche Kampfeslust und

202
00:09:55,000 --> 00:10:00,959
befand, der Fokus liege heute zu sehr auf

203
00:09:58,200 --> 00:10:02,959
der vergangenen deutschen Schuld. Es sei

204
00:10:00,959 --> 00:10:06,880
an der Zeit, diese hinter sich zu

205
00:10:02,959 --> 00:10:09,079
lassen. Alles stehe auf dem Spiel. Nicht

206
00:10:06,880 --> 00:10:11,519
nur das Wohl Deutschlands, sondern das

207
00:10:09,079 --> 00:10:14,839
Schicksal Europas, ja vielleicht der

208
00:10:11,519 --> 00:10:18,079
ganzen Welt. Womit Musk zum Globalen

209
00:10:14,839 --> 00:10:21,600
zurückkehrte: Die Welt muss vor sich

210
00:10:18,079 --> 00:10:23,640
selbst gerettet werden.

211
00:10:21,600 --> 00:10:26,720
Sie sehen auf der Folie auf der rechten

212
00:10:23,640 --> 00:10:29,040
Seite das berühmte Hermannsdenkmal im

213
00:10:26,720 --> 00:10:31,720
Teutoburger Wald in Nordrhein-Westfalen,

214
00:10:29,040 --> 00:10:35,440
Ich glaube, noch immer die höchste Statue

215
00:10:31,720 --> 00:10:38,560
Deutschlands. Eingeweiht vor genau 150

216
00:10:35,440 --> 00:10:40,079
Jahren, 1875. Es zeigt den

217
00:10:38,560 --> 00:10:43,440
Cheruskafürsten

218
00:10:40,079 --> 00:10:47,800
Arminius, dann germanisiert als Hermann,

219
00:10:43,440 --> 00:10:49,800
mit ausgestrecktem rechten Arm.

220
00:10:47,800 --> 00:10:52,720
Es erinnert an die Schlacht im Teutoburger

221
00:10:49,800 --> 00:10:57,240
Wald, den großen Sieg über die Römer im

222
00:10:52,720 --> 00:10:59,440
Jahre 9 nach Christus. Arminius,

223
00:10:57,240 --> 00:11:03,600
der von Tacitus, auf den wir gleich

224
00:10:59,440 --> 00:11:06,360
wieder zurückkommen, als der Befreier

225
00:11:03,600 --> 00:11:09,680
„Liberator Germania“, also „Befreier

226
00:11:06,360 --> 00:11:11,720
Deutschlands“ bezeichnet worden ist. Und

227
00:11:09,680 --> 00:11:14,480
das ist auch das, was man auf einzelnen

228
00:11:11,720 --> 00:11:16,320
Inschriften bei dieser Statue sieht;

229
00:11:14,480 --> 00:11:18,200
etwa auf dem Schwert, jetzt auf der Folie

230
00:11:16,320 --> 00:11:22,600
nicht zu sehen, da steht „deutsche

231
00:11:18,200 --> 00:11:26,160
Einigkeit meine Stärke“ und

232
00:11:22,600 --> 00:11:29,959
Heinrich Heine hat in seinem „Deutschland

233
00:11:26,160 --> 00:11:33,360
ein Wintermächen“ aus dem Jahr 1844

234
00:11:29,959 --> 00:11:35,519
folgende zwei Zeilen hierzu geschrieben:

235
00:11:33,360 --> 00:11:38,720
„Wenn Hermann nicht die Schlacht gewann

236
00:11:35,519 --> 00:11:40,600
mit seinen blonden Horden, so gäb es die

237
00:11:38,720 --> 00:11:44,040
deutsche Freiheit nicht mehr, wie wär

238
00:11:40,600 --> 00:11:44,040
nur römisch geworden.“

239
00:11:44,920 --> 00:11:50,279
In der idealisierenden Verbindung

240
00:11:46,880 --> 00:11:53,279
zwischen den einstigen Germanen und den

241
00:11:50,279 --> 00:11:56,440
zeitgenössischen Deutschen

242
00:11:53,279 --> 00:11:58,680
(„Germans“) steht Musk in einer langen

243
00:11:56,440 --> 00:12:01,079
problematischen Tradition, die bis in

244
00:11:58,680 --> 00:12:03,760
den deutschen Humanismus

245
00:12:01,079 --> 00:12:06,399
zurückreicht und ab dem 19. Jahrhundert

246
00:12:03,760 --> 00:12:09,079
eine schärfere nationalistische

247
00:12:06,399 --> 00:12:11,440
Ausrichtung erhielt.

248
00:12:09,079 --> 00:12:14,240
Philipp Melanchton, Wittenberger

249
00:12:11,440 --> 00:12:17,279
Weggefährte Luthers, der „Lehrer

250
00:12:14,240 --> 00:12:20,240
Deutschlands“ (praeceptor Germaniae) und

251
00:12:17,279 --> 00:12:24,199
Herausgeber von Tacitus' „Germania“ in zwei

252
00:12:20,240 --> 00:12:26,360
Ausgaben 1538 und 1557,

253
00:12:24,199 --> 00:12:28,399
erhoffte sich angesichts der Bedrohung

254
00:12:26,360 --> 00:12:30,160
der christlichen Kultur durch die

255
00:12:28,399 --> 00:12:32,880
„Türken“, wie er schreibt und wie er

256
00:12:30,160 --> 00:12:34,560
schreibt „andere barbarische Nationen“,

257
00:12:32,880 --> 00:12:37,800
dass die Jugend Deutschlands durch die

258
00:12:34,560 --> 00:12:41,639
Lektüre über das alten Germanien zu

259
00:12:37,800 --> 00:12:44,760
einstigen Tugenden zurückkehren würde:

260
00:12:41,639 --> 00:12:48,160
sowohl bezüglich militärische Stärke als

261
00:12:44,760 --> 00:12:49,959
auch moralische Vorbildlichkeit.

262
00:12:48,160 --> 00:12:52,839
Für die Nationalsozialisten wurde

263
00:12:49,959 --> 00:12:55,440
Tacitus' „Germania“, diese ethnographische

264
00:12:52,839 --> 00:12:58,120
Monografie, in der die Germanen als,

265
00:12:55,440 --> 00:13:00,920
Zitat, „reines, nur sich selbst gleiches

266
00:12:58,120 --> 00:13:03,639
Volk“ (tantum sui similem gentem)

267
00:13:00,920 --> 00:13:06,160
beschrieben werden, zu einem wichtigen

268
00:13:03,639 --> 00:13:07,880
Orientierungspunkt.

269
00:13:06,160 --> 00:13:11,680
Heinrich Himmler schrieb mal in sein

270
00:13:07,880 --> 00:13:16,480
Tagebuch: „So wollen wir wieder werden,

271
00:13:11,680 --> 00:13:18,959
nämlich wie die germanischen Vorfahren.“

272
00:13:16,480 --> 00:13:21,240
Julius Caesar kommt zweimal in seinem

273
00:13:18,959 --> 00:13:24,399
„Bellum Gallicum“ ausführlicher auf die

274
00:13:21,240 --> 00:13:27,760
Gemanen zu sprechen: im vierten und im

275
00:13:24,399 --> 00:13:30,320
sechsten Buch des „Bellum Gallicum“.

276
00:13:27,760 --> 00:13:33,079
Hier spricht Caesar von den von Musk

277
00:13:30,320 --> 00:13:35,560
erwähnten „very tough warriors“, wobei er

278
00:13:33,079 --> 00:13:38,160
diesbezüglich die Sueben besonders

279
00:13:35,560 --> 00:13:41,399
hervorhebt. Die germanischen Kämpfer

280
00:13:38,160 --> 00:13:43,880
reiten auf ihren Pferden ohne Sattel. Und

281
00:13:41,399 --> 00:13:46,600
sie wagen es, auch wenn sie wenige sind,

282
00:13:43,880 --> 00:13:49,639
jede Kavallerie anzugreifen

283
00:13:46,600 --> 00:13:51,519
(quamvis pauci adire audent).

284
00:13:49,639 --> 00:13:54,240
Dabei kommt den Germanen zugute, dass sie

285
00:13:51,519 --> 00:13:58,920
auf jeglichen Weinimport verzichten, weil

286
00:13:54,240 --> 00:14:01,240
Wein Männer verweibliche (effiminari).

287
00:13:58,920 --> 00:14:04,839
Das ganze Leben der Germanen, schreibt Caesar, drehe sich um

288
00:14:01,240 --> 00:14:07,959
Jagd und Krieg (in studiis rei militaris),

289
00:14:04,839 --> 00:14:09,560
von Kindheit an würden sie nach Härte

290
00:14:07,959 --> 00:14:11,440
streben.

291
00:14:09,560 --> 00:14:14,160
Je länger die sexuelle Enthaltsamkeit

292
00:14:11,440 --> 00:14:15,480
sei, desto größer und muskulöser würde

293
00:14:14,160 --> 00:14:17,160
man.

294
00:14:15,480 --> 00:14:19,880
Das klarste Indiz germanischer

295
00:14:17,160 --> 00:14:22,880
Tapferkeit sei, wenn das Nachbargebiet

296
00:14:19,880 --> 00:14:25,600
verwüstet ist und niemand es mehr wagt,

297
00:14:22,880 --> 00:14:28,320
in ihrer Nähe zu wohnen.

298
00:14:25,600 --> 00:14:31,120
Aber Caesars Germanenbild ist nicht nur

299
00:14:28,320 --> 00:14:34,040
auf Kriegerisches getrimmt, auch die

300
00:14:31,120 --> 00:14:35,759
germanische Gastfreundschaft hebt er vor.

301
00:14:34,040 --> 00:14:38,079
Er schreibt: „Jene, die aus welchem

302
00:14:35,759 --> 00:14:40,839
Grund auch immer zu ihnen kommen,

303
00:14:38,079 --> 00:14:44,360
schützen sie vor Unrecht und halten sie

304
00:14:40,839 --> 00:14:47,000
für unverletzlich (Lateinisch: sanctos);

305
00:14:44,360 --> 00:14:50,279
ihnen stehen die Häuser aller offen und

306
00:14:47,000 --> 00:14:52,199
mit ihnen wird das Essen geteilt.“

307
00:14:50,279 --> 00:14:54,440
Der letzte hier zitierte Satz aus

308
00:14:52,199 --> 00:14:56,839
Caesars Ethnografie über die Germanen und

309
00:14:54,440 --> 00:14:59,920
ihre Gastfreundschaft hat es nicht in

310
00:14:56,839 --> 00:15:02,880
die AfD-Wahlveranstaltung geschafft.

311
00:14:59,920 --> 00:15:08,040
Tatsächlich ist Ethnografie immer

312
00:15:02,880 --> 00:15:08,040
selektiv, aus zweiter Hand erst recht.

313
00:15:08,600 --> 00:15:13,519
Was Caesar mit seinen etnographischen

314
00:15:10,680 --> 00:15:15,560
Exkursen beabsichtigte, ist seit langem

315
00:15:13,519 --> 00:15:16,800
umstritten.

316
00:15:15,560 --> 00:15:19,079
Nicht zu unterschätzen ist die

317
00:15:16,800 --> 00:15:22,120
Möglichkeit einer literarischen

318
00:15:19,079 --> 00:15:24,639
Intention, wie später Tacitus in den

319
00:15:22,120 --> 00:15:27,839
„Annalen“ festhält: solche geografischen

320
00:15:24,639 --> 00:15:31,480
Exkurse, Zitat, „fesseln und beleben die

321
00:15:27,839 --> 00:15:33,480
Aufmerksamkeit der Leserschaft“.

322
00:15:31,480 --> 00:15:35,560
Edward Norden sah in Caesars

323
00:15:33,480 --> 00:15:37,480
Germanbeschreibung einen eigentlichen

324
00:15:35,560 --> 00:15:40,120
Forschungsbeitrag.

325
00:15:37,480 --> 00:15:42,160
Für Caesar sei, Zitat, „die Erweiterung des

326
00:15:40,120 --> 00:15:45,480
geographischen Gesichtskreises“ eine,

327
00:15:42,160 --> 00:15:47,160
Zitat, „Ehrenpflicht“ gewesen. Die Römer

328
00:15:45,480 --> 00:15:49,240
hätten sich mit der Tatsache, dass die

329
00:15:47,160 --> 00:15:52,399
Germanen jetzt Grenznachbarn des

330
00:15:49,240 --> 00:15:54,720
Imperiums geworden waren, Zitat, „als

331
00:15:52,399 --> 00:15:56,759
einer vorläufigen Notwendigkeit abfinden“

332
00:15:54,720 --> 00:15:59,600
müssen.

333
00:15:56,759 --> 00:16:03,040
Für den Schweizer oder Helvetier, um nicht in

334
00:15:59,600 --> 00:16:05,839
dieselbe Falle zu tappen, Althistoriker

335
00:16:03,040 --> 00:16:07,920
Gerold Walser wiederum, der sich mit dem

336
00:16:05,839 --> 00:16:12,160
Thema in seiner Habilitationsschrift von

337
00:16:07,920 --> 00:16:14,560
1956 auseinandergesetzt hat, ist Caesars

338
00:16:12,160 --> 00:16:17,160
Germanenethnografie im sechsten Buch des

339
00:16:14,560 --> 00:16:19,920
„Gallischen Krieges“ ein, Zitat,

340
00:16:17,160 --> 00:16:21,680
„tendentiöses Literaturprodukt“, mit dem

341
00:16:19,920 --> 00:16:23,920
die Germaen für Rom als viel

342
00:16:21,680 --> 00:16:25,759
gefährlicher als die Gallier dargestellt

343
00:16:23,920 --> 00:16:27,639
werden sollten.

344
00:16:25,759 --> 00:16:29,360
Nach Walser machte Caesar die

345
00:16:27,639 --> 00:16:32,199
wissenschaftliche Ethnografie seinen

346
00:16:29,360 --> 00:16:33,720
politischen Zielen dienstbar.

347
00:16:32,199 --> 00:16:35,680
Ähnlich sieht es etwa auch Niklas

348
00:16:33,720 --> 00:16:37,720
Holzberg: Caesar habe mit seinen

349
00:16:35,680 --> 00:16:40,600
Etnografien (auch jener über die

350
00:16:37,720 --> 00:16:43,399
Britannier) davon ablenken wollen, dass

351
00:16:40,600 --> 00:16:46,959
seine Unterwerfungsversuche gescheitert

352
00:16:43,399 --> 00:16:50,399
waren. Frei von Intentionen, die über

353
00:16:46,959 --> 00:16:54,720
das rein Ethnographische hinausgehen, war

354
00:16:50,399 --> 00:16:59,199
Caesars Germanendiskurs jedenfalls nicht.

355
00:16:54,720 --> 00:17:00,959
Und auch jener des Tacitus nicht.

356
00:16:59,199 --> 00:17:04,120
Eine der bekanntesten Sätze aus seiner

357
00:17:00,959 --> 00:17:07,919
„Germania“ ist die süffisante Notiz: „So

358
00:17:04,120 --> 00:17:10,360
lange schon wird Germanien besiegt“ (tam tidu

359
00:17:07,919 --> 00:17:12,720
Germania vincitur).

360
00:17:10,360 --> 00:17:14,720
Es stammt aus dem zweiten Teil der

361
00:17:12,720 --> 00:17:17,199
Schrift, in dem es um die einzelnen

362
00:17:14,720 --> 00:17:20,839
germanischen Stämme geht.

363
00:17:17,199 --> 00:17:23,959
In den Kapiteln 35 bis 37 behandelt

364
00:17:20,839 --> 00:17:26,120
Tacitus die nördlichen Stämme und kommt

365
00:17:23,959 --> 00:17:28,840
in diesem Zusammenhang auf die Kimbern

366
00:17:26,120 --> 00:17:31,520
zu sprechen, die schon lange bekannt

367
00:17:28,840 --> 00:17:35,280
waren wie die Teutonen. Er rechnet vor:

368
00:17:31,520 --> 00:17:37,039
Ungefähr 210 Jahre sei es nun her, seit

369
00:17:35,280 --> 00:17:40,240
die Römer zum ersten Mal von der

370
00:17:37,039 --> 00:17:41,679
Waffengewalt der Kimbern gehört hätten.

371
00:17:40,240 --> 00:17:44,200
An diesen Gedanken schließt sich der

372
00:17:41,679 --> 00:17:45,919
Satz von der andauernden (und nie

373
00:17:44,200 --> 00:17:48,760
abgeschlossenen)

374
00:17:45,919 --> 00:17:50,760
Besiegung Germaniens an. Es handelt sich

375
00:17:48,760 --> 00:17:53,080
um ein typisches taciteisches

376
00:17:50,760 --> 00:17:55,679
Stilmittel: hier prallen Begriffe

377
00:17:53,080 --> 00:17:58,880
aufeinander, die eigentlich nicht

378
00:17:55,679 --> 00:18:01,000
miteinander verbunden werden können. So

379
00:17:58,880 --> 00:18:03,240
geben sich kleinere Absurditäten, die

380
00:18:01,000 --> 00:18:05,880
ironische, manchmal auch zynische

381
00:18:03,240 --> 00:18:10,000
Wirkung haben. Das lateinische „vincere“

382
00:18:05,880 --> 00:18:12,400
(„siegen“, „besiegen“, „überwinden“) lässt sich –

383
00:18:10,000 --> 00:18:15,799
zumal in Präsenz – im Grunde nicht mit

384
00:18:12,400 --> 00:18:17,840
„tam diu“ („so lange“) verbinden. „Vincere“

385
00:18:15,799 --> 00:18:19,799
bezeichnet den finalen Schlusspunkt

386
00:18:17,840 --> 00:18:21,799
eines Kampfs und eben nicht den

387
00:18:19,799 --> 00:18:23,919
andauerenden Kampf.

388
00:18:21,799 --> 00:18:26,240
Letzteres will aber Tacitus mit

389
00:18:23,919 --> 00:18:29,159
seinem Satz natürlich unterstreichen:

390
00:18:26,240 --> 00:18:32,120
seit über 200 Jahren versuchen die Römer

391
00:18:29,159 --> 00:18:35,440
vergeblich, Germanien zu besiegen. Oder

392
00:18:32,120 --> 00:18:38,799
andersherum: Noch immer – im zweiten

393
00:18:35,440 --> 00:18:41,679
Konsulat Trajans im Jahre 98 n. Chr. –

394
00:18:38,799 --> 00:18:45,440
wird behauptet, man würde die Germaen

395
00:18:41,679 --> 00:18:47,200
besiegen. Eine Kritik an Domitians

396
00:18:45,440 --> 00:18:49,840
selbstbewusstem Anspruch, Germanien

397
00:18:47,200 --> 00:18:52,720
besiegt zu haben, schwingt in Tacitus'

398
00:18:49,840 --> 00:18:55,960
Satz auch mit. Im Jahre 83 hatte

399
00:18:52,720 --> 00:18:58,880
Domitian den Namen „Germanicus“ angenommen

400
00:18:55,960 --> 00:19:01,840
und dann Münzen mit „Germania capta“

401
00:18:58,880 --> 00:19:06,000
(„Germanien ist besiegt“) prägen lassen. Sie

402
00:19:01,840 --> 00:19:07,840
sehen ein Bild einer solchen Münze, eine

403
00:19:06,000 --> 00:19:10,400
Münze, die sich übrigens an den

404
00:19:07,840 --> 00:19:12,880
„Iudaea capta Münzenx“ orientierte. Hier

405
00:19:10,400 --> 00:19:16,600
sehen Sie die trauende Germania und

406
00:19:12,880 --> 00:19:19,919
ein gefangenen Germanen, daneben in

407
00:19:16,600 --> 00:19:21,960
der Mitte eine Trophäe.

408
00:19:19,919 --> 00:19:23,880
Noch deutlicher wird dies am Ende des

409
00:19:21,960 --> 00:19:25,799
Kapitels, wenn Tacitus festhält, dass

410
00:19:23,880 --> 00:19:28,919
man über die Gemanen in jüngster Zeit,

411
00:19:25,799 --> 00:19:33,400
Zitat, „mehr triumphiert als gewonnen

412
00:19:28,919 --> 00:19:37,039
habe“ (triumphati magis quam victo sunt).

413
00:19:33,400 --> 00:19:39,600
Ethnografie wird hier politisiert. Wie wohl

414
00:19:37,039 --> 00:19:43,760
in der Tat auch schon bei Caesar

415
00:19:39,600 --> 00:19:46,240
und wie auch bei Elon Musk.

416
00:19:43,760 --> 00:19:49,200
Die Germanen blieben für die Römer über

417
00:19:46,240 --> 00:19:51,480
Jahrhunderte ein Ärgernis und sie sind

418
00:19:49,200 --> 00:19:53,559
es zur Abfassungszeit der „Gemania“ von

419
00:19:51,480 --> 00:19:56,440
Tacitus zum Ende des 1. Jahrhunderts

420
00:19:53,559 --> 00:19:59,720
nach Christus noch immer. Und zwar mehr

421
00:19:56,440 --> 00:20:02,720
als die anderen Völker, führt er aus:

422
00:19:59,720 --> 00:20:05,200
Weder Samniten noch Punier, Spanier

423
00:20:02,720 --> 00:20:07,520
oder Gallier, ja, nicht einmal die

424
00:20:05,200 --> 00:20:11,159
Parther, Zitat, „machen öfter von sich

425
00:20:07,520 --> 00:20:12,960
reden“. Die Liste ist nicht zufällig. Sie

426
00:20:11,159 --> 00:20:16,120
umfasst neben den Germanen die großen

427
00:20:12,960 --> 00:20:18,720
symbolträchtigen Feinde Roms, ob besiegt

428
00:20:16,120 --> 00:20:21,760
(wie die Punier) oder weiterhin als

429
00:20:18,720 --> 00:20:24,080
Bedrohung wahrgenommen (wie die Parther).

430
00:20:21,760 --> 00:20:26,840
Nicht genannt in der Liste sind

431
00:20:24,080 --> 00:20:29,240
bemerkenswerterweise die Juden, über die

432
00:20:26,840 --> 00:20:31,799
Tacitus in den „Historien“ einen langen,

433
00:20:29,240 --> 00:20:35,120
teils gehässigen ethnografischen Exkurs

434
00:20:31,799 --> 00:20:37,080
einfügt. Der Krieg gegen die Juden war

435
00:20:35,120 --> 00:20:40,400
für Rom zwar sehr aufwendig, aber in der

436
00:20:37,080 --> 00:20:42,799
Longue durée waren diese für Rom wenige

437
00:20:40,400 --> 00:20:46,520
gefährlich als die Völker, die Tacitus

438
00:20:42,799 --> 00:20:48,440
hier in der „Germania“ aufzählt.

439
00:20:46,520 --> 00:20:50,000
Der römische Geschichtsschreiber Tacitus

440
00:20:48,440 --> 00:20:53,320
hat sich gewiss für die Germanen

441
00:20:50,000 --> 00:20:56,400
interessiert, dennoch ist auch hier, wie

442
00:20:53,320 --> 00:21:00,679
zuvor bei Caesar, vor allem Rom und wie

443
00:20:56,400 --> 00:21:02,520
bei Elon Musk die USA allgegenwärtig.

444
00:21:00,679 --> 00:21:05,919
Man hat die „Germania“ nicht selten als

445
00:21:02,520 --> 00:21:09,159
römischen Sittenspiegel interpretiert.

446
00:21:05,919 --> 00:21:10,840
Das mag insgesamt übertrieben sein,

447
00:21:09,159 --> 00:21:12,360
schimmert aber tatsächlich hier und

448
00:21:10,840 --> 00:21:14,400
da durch.

449
00:21:12,360 --> 00:21:17,919
In seinen auf Ausführungen zu den

450
00:21:14,400 --> 00:21:20,559
gemanischen Sitten über Mitgift und Ehe

451
00:21:17,919 --> 00:21:22,919
hält Tacitus etwa zum Schluss lobend fest,

452
00:21:20,559 --> 00:21:25,360
dass die Germanen keine Nachgeborenen

453
00:21:22,919 --> 00:21:27,279
töten und generell die Zahl der Kinder

454
00:21:25,360 --> 00:21:29,400
nicht beschränken:

455
00:21:27,279 --> 00:21:32,320
Gute Sitten würden dort das zustande

456
00:21:29,400 --> 00:21:35,120
bringen, was anderswo – gemeint ist

457
00:21:32,320 --> 00:21:38,279
offensichtlich Rom – nicht einmal Gesetze

458
00:21:35,120 --> 00:21:41,279
schaffen. Seine Kritik an der Unmoral in

459
00:21:38,279 --> 00:21:43,200
Rom ist mit Händen greifbar.

460
00:21:41,279 --> 00:21:45,799
Ethnografisches dient auch hier und in

461
00:21:43,200 --> 00:21:48,880
vielen anderen Fällen bis heute, wie wir

462
00:21:45,799 --> 00:21:51,720
gesehen haben, als Projektionsfläche

463
00:21:48,880 --> 00:21:53,880
für eigene Ideale.

464
00:21:51,720 --> 00:21:56,360
Die Römer haben die Germanen für sich

465
00:21:53,880 --> 00:21:58,320
erfunden. Seit dem Humanismus haben

466
00:21:56,360 --> 00:22:01,400
Deutsche ihrerseits die Germanen der

467
00:21:58,320 --> 00:22:03,039
Römer und dadurch auch sich selbst

468
00:22:01,400 --> 00:22:04,919
erfunden.

469
00:22:03,039 --> 00:22:08,000
Ich glaube, wir sind schon mitten im

470
00:22:04,919 --> 00:22:11,240
Thema „Varieties of Germany“ angekommen.

471
00:22:08,000 --> 00:22:11,240
Vielen Dank. [Applaus]