1
00:00:18,320 --> 00:00:23,960


2
00:00:20,320 --> 00:00:27,080
Am 18. November 1575 trug sich Wentzl

3
00:00:23,960 --> 00:00:29,199
Martin von Wiernitz in das „Album Amicorum“

4
00:00:27,080 --> 00:00:31,039
von Stefan Haymb von Reichenstein ein. In

5
00:00:29,199 --> 00:00:33,040
genretypischer Form notierte er das Jahr

6
00:00:31,039 --> 00:00:34,680
zusammen mit einem flammenden Herzen, den

7
00:00:33,040 --> 00:00:36,920
Initialen seines Leitspruchs und den

8
00:00:34,680 --> 00:00:38,760
vier kurzen Zeilen, in denen er

9
00:00:36,920 --> 00:00:40,920
vermerkte:

10
00:00:38,760 --> 00:00:44,719
„Geschriben zu Constantinopoli bey den

11
00:00:40,920 --> 00:00:46,920
Schlafdrunkh.“ Das Blatt zeigt sein Wappen

12
00:00:44,719 --> 00:00:48,879
sowie die Darstellung einer Muslima, die

13
00:00:46,920 --> 00:00:51,320
ihren Schleier lüftet.

14
00:00:48,879 --> 00:00:54,160
Wer waren Wentzl und sein Freund

15
00:00:51,320 --> 00:00:55,640
Stefan Haymb? Weshalb kamen sie eigentlich

16
00:00:54,160 --> 00:00:57,320
in der Verwaltungshauptstadt des

17
00:00:55,640 --> 00:00:59,160
Osmanischen Reiches „zum Schlafdrunkh“

18
00:00:57,320 --> 00:01:02,120
zusammen?

19
00:00:59,160 --> 00:01:04,280
Inwiefern ist ihre interne Aktion relevant

20
00:01:02,120 --> 00:01:06,040
für das Thema der äußere Blick auf

21
00:01:04,280 --> 00:01:08,240
Deutschland? Diese beiden Männer waren

22
00:01:06,040 --> 00:01:10,360
Teil einer fluktuierenden dynamischen

23
00:01:08,240 --> 00:01:12,280
Hausgemeinschaft von Mitteleuropäern,

24
00:01:10,360 --> 00:01:14,200
die im Osmanischen Konstantinopel in

25
00:01:12,280 --> 00:01:17,640
einer als Deutsches Haus bekannten

26
00:01:14,200 --> 00:01:17,640
Residenz zusammenkamen.

27
00:01:18,439 --> 00:01:21,720
Dort hatte der Ständige Gesandte der

28
00:01:20,079 --> 00:01:23,960
Habsburger mit seinem umfangreichen

29
00:01:21,720 --> 00:01:26,040
Gefolge seinen Sitz, indem er einen

30
00:01:23,960 --> 00:01:27,880
steten Strom von Gästen beherbergte.

31
00:01:26,040 --> 00:01:30,200
Tausende Personen kamen und gingen im

32
00:01:27,880 --> 00:01:32,399
Verlauf des 16. und 17. Jahrhunderts.

33
00:01:30,200 --> 00:01:34,240
Einige blieben lediglich wenige Tage

34
00:01:32,399 --> 00:01:37,200
oder Monate,

35
00:01:34,240 --> 00:01:39,399
manche ein paar Jahre, andere sogar mehr

36
00:01:37,200 --> 00:01:41,600
als ein Jahrzehnt. Sie unterschieden

37
00:01:39,399 --> 00:01:43,439
sich in ihrem sozialen Status, ihrem

38
00:01:41,600 --> 00:01:45,719
sprachlichen Hintergrund, ihrer

39
00:01:43,439 --> 00:01:48,479
regionalen Herkunft und ihrem legalen

40
00:01:45,719 --> 00:01:50,560
Subjektstatus gegenüber dem Habsburger

41
00:01:48,479 --> 00:01:53,040
Herrscher, den sie in ihrer Gesamtheit

42
00:01:50,560 --> 00:01:55,520
repräsentierten. Ihre Heimatregionen

43
00:01:53,040 --> 00:01:57,320
gehören heute zu Österreich,

44
00:01:55,520 --> 00:01:59,119
Deutschland, der Tschechischen Republik,

45
00:01:57,320 --> 00:02:00,960
Slowenien, Ungarn, der Slowakei,

46
00:01:59,119 --> 00:02:02,920
Kroatien, Rumänien, Polen, den

47
00:02:00,960 --> 00:02:05,680
Niederlanden, Belgien, der Schweiz,

48
00:02:02,920 --> 00:02:08,959
Frankreich und Italien.

49
00:02:05,680 --> 00:02:10,959
Und dort im Herzen Konstantinopels

50
00:02:08,959 --> 00:02:13,120
bildete der tägliche Kontakt mit der

51
00:02:10,959 --> 00:02:15,239
Osmanischen Welt den Rahmen, in dem sie

52
00:02:13,120 --> 00:02:16,560
miteinander Zeit verbrachen, ihre

53
00:02:15,239 --> 00:02:19,080
Begegnungen festhielten und sich

54
00:02:16,560 --> 00:02:24,640
schließlich ihrer Gemeinsamkeit bewusst

55
00:02:19,080 --> 00:02:26,800
wurden. Eine Art Wir-Gefühl entstand.

56
00:02:24,640 --> 00:02:28,720
Neben Reiseberichten, privaten Briefen

57
00:02:26,800 --> 00:02:31,120
und offiziellen Berichten hinterließen

58
00:02:28,720 --> 00:02:32,680
die sprachlich und religiös vielfältigen

59
00:02:31,120 --> 00:02:36,280
zeitweiligen Bewohner des Deutschen

60
00:02:32,680 --> 00:02:38,720
Hauses mehr als 50 Manuskripte mit

61
00:02:36,280 --> 00:02:41,040
Buntpapieren, persönlichen Einträgen,

62
00:02:38,720 --> 00:02:43,480
Abbildungen von Kleidungsstücken,

63
00:02:41,040 --> 00:02:46,640
Genreszenen und Stadtansichten. Diese

64
00:02:43,480 --> 00:02:49,760
Alben waren enigmatische Objekte, die

65
00:02:46,640 --> 00:02:51,120
einerseits die Bewegung und die sozialen

66
00:02:49,760 --> 00:02:53,000
Ambitionen ihre Eigentümer festzielten,

67
00:02:51,120 --> 00:02:54,720
andererseits als praktische Reiseführer,

68
00:02:53,000 --> 00:02:56,159
persönliche Andenken, schillende

69
00:02:54,720 --> 00:02:59,080
Ausweispapiere und wuchtige

70
00:02:56,159 --> 00:03:00,519
Empfehlungsschreiben fungierten.

71
00:02:59,080 --> 00:03:02,440
Die Bilder von Figuren in

72
00:03:00,519 --> 00:03:04,159
landestypischer Kleidung weisen eine

73
00:03:02,440 --> 00:03:07,000
enge Verwandtschaft zu

74
00:03:04,159 --> 00:03:08,720
Kostümbüchern auf, eine Art visuelles

75
00:03:07,000 --> 00:03:09,560
Verzeichnis, in dem die Menschen in

76
00:03:08,720 --> 00:03:11,560
Posen und mit ihren

77
00:03:09,560 --> 00:03:14,120
Kleidungsgewohnheiten dargestellt wurden

78
00:03:11,560 --> 00:03:16,680
und das den Betrachtenden es erlaubte,

79
00:03:14,120 --> 00:03:18,879
sie auf dieselbe Weise zu „lesen“ wie

80
00:03:16,680 --> 00:03:21,280
einen schriftlichen Text.

81
00:03:18,879 --> 00:03:23,640
Die Buntpapiere oder „türkischen Papiere“,

82
00:03:21,280 --> 00:03:25,560
so wurden sie genannt, die Türkisch „ebru“,

83
00:03:23,640 --> 00:03:28,239
die in vielen der Alben

84
00:03:25,560 --> 00:03:30,480
zu finden waren, waren in speziellen

85
00:03:28,239 --> 00:03:32,640
Werkstätten unter anderem von persischen

86
00:03:30,480 --> 00:03:35,599
Kunsthandwerkern hergestellt worden, die

87
00:03:32,640 --> 00:03:37,159
hier für Zentralasien entwickelte

88
00:03:35,599 --> 00:03:39,080
Techniken nutzen. Und die Illustration und

89
00:03:37,159 --> 00:03:42,080
Buntpapiere dienten als Unterlagen für die

90
00:03:39,080 --> 00:03:43,599
Einträge in den „Alba Amicorum“, also den

91
00:03:42,080 --> 00:03:45,760
Stammbüchern oder Freundschaftsbüchern.

92
00:03:43,599 --> 00:03:48,360
Vielleicht kennen Sie diese Poesiebücher

93
00:03:45,760 --> 00:03:50,439
noch aus Ihrer Kindheit. Meine Tochter

94
00:03:48,360 --> 00:03:52,599
hatte im Kindergarten auch ein solches

95
00:03:50,439 --> 00:03:54,720
Stammbuch oder Poesiealbum. Also, das

96
00:03:52,599 --> 00:03:56,400
waren frühmoderne, an deutschen

97
00:03:54,720 --> 00:03:58,560
Universitäten, entstandene Formen der

98
00:03:56,400 --> 00:04:01,400
sozialen Medien. In den Alben sammelten

99
00:03:58,560 --> 00:04:03,400
die Studenten Freundschaftsbekundungen,

100
00:04:01,400 --> 00:04:08,000
Bruderschaftserklärungen,

101
00:04:03,400 --> 00:04:09,480
Zitate, Wappen und Bilder und

102
00:04:08,000 --> 00:04:11,519
und sie gedachten so ihrer sozialen

103
00:04:09,480 --> 00:04:13,120
geistigen Zirkel. Ende des 16.

104
00:04:11,519 --> 00:04:14,680
Jahrhunderts nutzten auch viele Reisende

105
00:04:13,120 --> 00:04:17,880
derartige Alben, um ihre

106
00:04:14,680 --> 00:04:19,919
Mobilitätsnetzwerke zu dokumentieren.

107
00:04:17,880 --> 00:04:21,880
Während die traditionellen

108
00:04:19,919 --> 00:04:23,360
Archivmaterialen zu etlichen Bewohnern

109
00:04:21,880 --> 00:04:25,199
des Deutschen Hauses für die

110
00:04:23,360 --> 00:04:26,680
wissenschaftliche Forschung nur wenige

111
00:04:25,199 --> 00:04:28,600
Information liefern, eröffnen die

112
00:04:26,680 --> 00:04:30,400
zutiefst persönlichen Alben, die von

113
00:04:28,600 --> 00:04:31,479
niedriggestellten Mitgliedern der

114
00:04:30,400 --> 00:04:33,440
Hausgemeinschaft zusammengetragen

115
00:04:31,479 --> 00:04:36,160
wurden, einen umfassenderen Einblick in

116
00:04:33,440 --> 00:04:37,479
das gesamte Spektrum des Alltags im

117
00:04:36,160 --> 00:04:39,840
Deutschen Haus, auch in die sozialen

118
00:04:37,479 --> 00:04:41,360
Netzwerke, die dort entstanden sind. Und

119
00:04:39,840 --> 00:04:43,199
das wichtigste Album, das

120
00:04:41,360 --> 00:04:44,840
ich habe, gehört übrigens dem Koch. Ich

121
00:04:43,199 --> 00:04:46,960
habe ein ganzes Kapitel auch in meinem

122
00:04:44,840 --> 00:04:49,039
Werk zu dem sozialen Netzwerk dieses

123
00:04:46,960 --> 00:04:51,440
Koches. Das Spektrum und fasste Männer

124
00:04:49,039 --> 00:04:54,360
aus dem gesamten von den Habsburgern

125
00:04:51,440 --> 00:04:56,560
regierten Heiligen Römischen Reich sowie

126
00:04:54,360 --> 00:04:58,680
aus den angrenzenden Königreichen – ein

127
00:04:56,560 --> 00:05:00,080
heterogenes, zusammengesetztes Gebilde,

128
00:04:58,680 --> 00:05:02,680
in dem legaler Subjektstatus,

129
00:05:00,080 --> 00:05:03,880
Zugehörigkeit und Identität regelmäßig vor

130
00:05:02,680 --> 00:05:06,639
dem Hintergrund konkurrierender

131
00:05:03,880 --> 00:05:08,320
Ansprüche ausgehandelt werden mussten.

132
00:05:06,639 --> 00:05:09,800
In der traditionellen Forschung wird

133
00:05:08,320 --> 00:05:11,919
argumentiert, dass lokale

134
00:05:09,800 --> 00:05:13,960
Machtverhältnisse und Loyalitäten die

135
00:05:11,919 --> 00:05:16,360
bestimmenden Faktoren in der Region

136
00:05:13,960 --> 00:05:18,440
waren und zwar bereits in der Zeit vor

137
00:05:16,360 --> 00:05:20,400
der Nationalstaatsbildung. Die Alben

138
00:05:18,440 --> 00:05:21,840
jedoch dokumentieren Aktivitäten

139
00:05:20,400 --> 00:05:23,840
hunderter von Menschen aus

140
00:05:21,840 --> 00:05:25,240
unterschiedlichen Zusammenhängen, also

141
00:05:23,840 --> 00:05:26,759
von Männern, die im Gefolge von

142
00:05:25,240 --> 00:05:28,680
Botschafterinnen und Botschaftern oder

143
00:05:26,759 --> 00:05:30,759
Delegation zur Überbringung der

144
00:05:28,680 --> 00:05:32,960
Tributzahlung an den Sultan reisten,

145
00:05:30,759 --> 00:05:34,840
ebenso wie von Pilgern, die auf

146
00:05:32,960 --> 00:05:37,039
Ausweisdokumente warten, Studentinnen

147
00:05:34,840 --> 00:05:38,840
und Studenten auf Bildungsreise oder von

148
00:05:37,039 --> 00:05:40,000
freigelassenen Gefangenen. Fließende

149
00:05:38,840 --> 00:05:42,199
Loyalitäten und komplexe

150
00:05:40,000 --> 00:05:43,160
Patronatsnetzwerke zogen sich also kreuz

151
00:05:42,199 --> 00:05:45,440
und quer durch ihre diversen

152
00:05:43,160 --> 00:05:48,440
Heimatländer, die direkt oder indirekt unter

153
00:05:45,440 --> 00:05:52,400
Habsburger Herrschaft standen, aber auch

154
00:05:48,440 --> 00:05:57,120
durch Territorien, die man als, ich sag

155
00:05:52,400 --> 00:05:57,120
mal, „Wunschregion“ kennzeichnen könnte.

156
00:06:00,039 --> 00:06:05,680
Ja, also Wunschdenken, denn in ihnen

157
00:06:04,080 --> 00:06:07,120
traf also der Wunsch der Habsburger nach

158
00:06:05,680 --> 00:06:08,880
Hegemonie auf den entschlossenen

159
00:06:07,120 --> 00:06:10,440
Widerstand der einheimischen Eliten. In

160
00:06:08,880 --> 00:06:13,000
den Alben aus dem Deutschen Haus finden

161
00:06:10,440 --> 00:06:14,199
sich neben Einträgen auf Latein oder

162
00:06:13,000 --> 00:06:15,520
Deutsch auch solche auf Ungarisch,

163
00:06:14,199 --> 00:06:17,160
Tschechisch, Polnisch, Italienisch,

164
00:06:15,520 --> 00:06:18,720
Südslawisch, Holländisch, Französisch und

165
00:06:17,160 --> 00:06:21,080
Spanisch. In diesem wahrhaftigen

166
00:06:18,720 --> 00:06:22,720
Habsburgischen Babylon verdichtete sich

167
00:06:21,080 --> 00:06:24,759
also wie in einem Mikrokosmos der

168
00:06:22,720 --> 00:06:27,039
kaiserliche Mythos des ausgehenden 16.

169
00:06:24,759 --> 00:06:29,039
Jahrhunderts. Es verkörperte

170
00:06:27,039 --> 00:06:31,240
den Traum oder die Illusion eines

171
00:06:29,039 --> 00:06:33,599
mitteleuropäischen christlichen Reiches

172
00:06:31,240 --> 00:06:36,039
unter einem Herrscher. Das ausgehende

173
00:06:33,599 --> 00:06:38,479
16. Jahrhundert war im gesamten

174
00:06:36,039 --> 00:06:40,240
habsburgischen Europa eine Zeit des

175
00:06:38,479 --> 00:06:41,759
grundlegenden politischen, kulturellen und

176
00:06:40,240 --> 00:06:43,240
rechtlichen Wandels. Diverse

177
00:06:41,759 --> 00:06:45,080
Verschiebungen in der kaiserlichen

178
00:06:43,240 --> 00:06:46,840
strategischen Positionierung, die darauf

179
00:06:45,080 --> 00:06:48,680
abzielte, die politische Landkarte

180
00:06:46,840 --> 00:06:50,720
Europas umzugestalten, machen sich im

181
00:06:48,680 --> 00:06:52,800
Deutschen Haus bemerkbar:

182
00:06:50,720 --> 00:06:55,160
so auch die zunehmende Spaltung zwischen

183
00:06:52,800 --> 00:06:56,960
österreichischer und spanischer Linie

184
00:06:55,160 --> 00:06:59,039
der Habsburger Dynastie oder der

185
00:06:56,960 --> 00:07:01,280
Ausbruch eines langwierigen Krieges in den

186
00:06:59,039 --> 00:07:03,080
Niederlanden gegen reichstreue

187
00:07:01,280 --> 00:07:05,039
Kräfte und eine neue Konzentration auf

188
00:07:03,080 --> 00:07:06,840
die Gewinnung von Land und Loyalitäten

189
00:07:05,039 --> 00:07:09,240
im Osten des Heiligen Römischen Reiches,

190
00:07:06,840 --> 00:07:11,440
genauer gesagt in Böhmen, Ungarn und

191
00:07:09,240 --> 00:07:13,520
Polen-Litauen. Die Bewohner des

192
00:07:11,440 --> 00:07:15,599
Deutschen Hauses genossen nicht den

193
00:07:13,520 --> 00:07:17,240
Vorteil der rückblickenden Perspektive

194
00:07:15,599 --> 00:07:20,080
der Geschichtswissenschaft.

195
00:07:17,240 --> 00:07:22,080
Als Menschen des ausgehenden 16.

196
00:07:20,080 --> 00:07:23,520
Jahrhunderts

197
00:07:22,080 --> 00:07:25,199
verstanden sie nämlich unter dem Begriff

198
00:07:23,520 --> 00:07:26,720
„Reich“ nicht allein das Heilige Römische

199
00:07:25,199 --> 00:07:28,840
Reich, sondern auch die Habsburger

200
00:07:26,720 --> 00:07:30,759
Gebiete im weitest denkbaren Sinne, die

201
00:07:28,840 --> 00:07:32,360
oftmals unter dem Oberbegriff „deutsch“

202
00:07:30,759 --> 00:07:33,680
zusammengefasst wurden. Sie konnten ja

203
00:07:32,360 --> 00:07:34,840
nicht wissen, welche Seite sich in einer

204
00:07:33,680 --> 00:07:36,680
bestimmten politischen Streitfrage

205
00:07:34,840 --> 00:07:38,960
durchsetzen würde, sondern sie lebten

206
00:07:36,680 --> 00:07:42,120
gemeinsam unter einem Dach, während in

207
00:07:38,960 --> 00:07:46,080
in ihrer Heimat Europa

208
00:07:42,120 --> 00:07:49,560
neu geordnet wurde. Es ist doch hier zu

209
00:07:46,080 --> 00:07:51,120
sehen, dass diese Landkarte farblos ist.

210
00:07:49,560 --> 00:07:54,440
Aber

211
00:07:51,120 --> 00:07:56,039
es ist wirklich eine subjektive

212
00:07:54,440 --> 00:07:58,039
Übung, sage ich mal, wenn man wenn

213
00:07:56,039 --> 00:08:00,400
man die Färbung oder die Nichtfärbung

214
00:07:58,039 --> 00:08:02,319
dieser alten Karten einmal analysiert.

215
00:08:00,400 --> 00:08:04,840
Nehmen Sie z.B.

216
00:08:02,319 --> 00:08:06,960
das Album des böhmischen Adligen Johann

217
00:08:04,840 --> 00:08:10,400
Reichart von Steinbach, der Mitglied der

218
00:08:06,960 --> 00:08:13,960
Tributdelegation im Jahr 1591 war und

219
00:08:10,400 --> 00:08:15,520
während seines

220
00:08:13,960 --> 00:08:16,840
dreimonatigen Aufenthalts Dutzende Bilder,

221
00:08:15,520 --> 00:08:18,680
Hunderte Buntpapiere und 60

222
00:08:16,840 --> 00:08:21,039
Unterschriften zusammentrug. Unter

223
00:08:18,680 --> 00:08:23,080
Leitung des Gesandten Friedrich von

224
00:08:21,039 --> 00:08:25,800
Kreckwitz (aus dem niederschlesischen

225
00:08:23,080 --> 00:08:29,080
Glogau im heutigen Polen) überbrachte

226
00:08:25,800 --> 00:08:31,280


227
00:08:29,080 --> 00:08:33,279
das 70-köpfige

228
00:08:31,280 --> 00:08:36,320


229
00:08:33,279 --> 00:08:38,680
Gefolge von Steinbach im Namen von

230
00:08:36,320 --> 00:08:40,479
Kaiser Rudolf II. dem Sultan eine im

231
00:08:38,680 --> 00:08:42,800
Friedensabkommen festgelegte Zahlung in

232
00:08:40,479 --> 00:08:44,279
Form von Münzen und kostbaren Geschenke.

233
00:08:42,800 --> 00:08:45,760
Etliche dieser Männer trugen

234
00:08:44,279 --> 00:08:47,560
sich im Deutschen Haus auch bei

235
00:08:45,760 --> 00:08:49,160
gemeinsamen Ausflügen nach Galata,

236
00:08:47,560 --> 00:08:51,000
Üsküdar oder ans Schwarze Meer in das Album

237
00:08:49,160 --> 00:08:52,399
ein. Sie stammten aus allen Ecken des

238
00:08:51,000 --> 00:08:54,800
Habsburger Reiches. Unter ihnen waren

239
00:08:52,399 --> 00:08:57,760
z.B. Andreas Rindsmaul aus der

240
00:08:54,800 --> 00:09:00,200
Steiermark, Bartholomäus Pezzen aus

241
00:08:57,760 --> 00:09:02,720
Croviana in Südtirol, Achatz Georg

242
00:09:00,200 --> 00:09:05,320
Wolfgang von Schaumberg zu Strössendorf

243
00:09:02,720 --> 00:09:06,920
in Oberfranken. Auch Carl Ligsalz zu

244
00:09:05,320 --> 00:09:10,640
Ascholding gehörte dazu. Er kam aus

245
00:09:06,920 --> 00:09:15,360
Bayern, David Reitgartler aus Senj in

246
00:09:10,640 --> 00:09:17,800
Kroatien sowie Johann Blo aus Schlesien.

247
00:09:15,360 --> 00:09:19,800
Männer wie sie kamen an den Tischen des

248
00:09:17,800 --> 00:09:21,760
Speisesaals des Deutschen Hauses

249
00:09:19,800 --> 00:09:24,320
zusammen und sie tauschten Signaturen

250
00:09:21,760 --> 00:09:26,800
aus, während an den Wänden

251
00:09:24,320 --> 00:09:29,320
des Raumes Inschriften die Bedeutung der

252
00:09:26,800 --> 00:09:32,640
Einheit in der Vielfalt unter Habsburger

253
00:09:29,320 --> 00:09:34,920
Herrschaft hervorhoben.

254
00:09:32,640 --> 00:09:36,560
Nun, diese Einheitlichkeit unter den

255
00:09:34,920 --> 00:09:39,000
Bewohnern im Deutschen Haus wurde bei

256
00:09:36,560 --> 00:09:41,519
offiziellen Anlässen paradoxerweise

257
00:09:39,000 --> 00:09:44,160
durch ein ungarisch anmutendes äußeres

258
00:09:41,519 --> 00:09:47,040
Erscheinungsbild demonstriert. Beim

259
00:09:44,160 --> 00:09:48,360
rituell codierten Akt der Unterwerfung,

260
00:09:47,040 --> 00:09:50,360
den die Überbringung der

261
00:09:48,360 --> 00:09:52,360
Tributzahlung an den osmanischen Sultan

262
00:09:50,360 --> 00:09:54,200
darstellte,

263
00:09:52,360 --> 00:09:57,120
waren die habsburgischen Delegationen,

264
00:09:54,200 --> 00:10:00,399
also auch Johann Reichart von Steinbach

265
00:09:57,120 --> 00:10:02,440
und seine Freunde aus dem „Album

266
00:10:00,399 --> 00:10:04,120
Amicorum“ in knöchelange rote Gewänder

267
00:10:02,440 --> 00:10:05,880
gekleidet, die ungarische

268
00:10:04,120 --> 00:10:07,880
Schneider anfertigten. Diese Schneider

269
00:10:05,880 --> 00:10:09,959
statteten seit den 1570er Jahren im

270
00:10:07,880 --> 00:10:11,560
Auftrag des Hofkriegsrates das gesamte

271
00:10:09,959 --> 00:10:13,040
Gefolge [mit „dolman“ und „mente“

272
00:10:11,560 --> 00:10:15,120
(ungarische Jacke und pelzbesetzte

273
00:10:13,040 --> 00:10:17,760
Oberjacke)] aus. Die Kleidung hatte

274
00:10:15,120 --> 00:10:21,000
zeremonielle Gründe und sollte

275
00:10:17,760 --> 00:10:23,760
verdeutlichen, dass der Kaiser lediglich

276
00:10:21,000 --> 00:10:26,240
für seinen Teil von Ungarn Tributzahlung

277
00:10:23,760 --> 00:10:29,120
an die Osmanen leistete und eben nicht

278
00:10:26,240 --> 00:10:31,440
für das Heilige Römische Reich an sich.

279
00:10:29,120 --> 00:10:34,160
Hier sieht man eine Beschwerde über die

280
00:10:31,440 --> 00:10:35,639
über die Franzosen, die das Haus das

281
00:10:34,160 --> 00:10:39,000
„Ungarische Haus“ nannten und nicht das

282
00:10:35,639 --> 00:10:39,000
„Deutsche Haus“.

283
00:10:39,240 --> 00:10:44,800
Hier kommt auch das Wir-Gefühl wieder

284
00:10:41,560 --> 00:10:46,720
empor auf, weil die Franzosen das Haus

285
00:10:44,800 --> 00:10:47,920
irgendwie beschuldigten und das

286
00:10:46,720 --> 00:10:49,160
war der Anlass dazu, dass sie sich über

287
00:10:47,920 --> 00:10:51,079
sich selbst Gedanken machten. Durch

288
00:10:49,160 --> 00:10:53,399
diese fruchtbare Ambivalenz wurde es

289
00:10:51,079 --> 00:10:54,959
möglich, den offiziellen diplomatischen

290
00:10:53,399 --> 00:10:56,639
Frieden trotz grundlegender Differenzen

291
00:10:54,959 --> 00:10:58,480
im Hinblick auf Herrschaftslegitimität

292
00:10:56,639 --> 00:11:01,000
und Anspruch auf den Kaisertitel

293
00:10:58,480 --> 00:11:03,680
aufrecht zu erhalten.

294
00:11:01,000 --> 00:11:07,079
Derartige Verkleidungen und Akte der

295
00:11:03,680 --> 00:11:08,680
Servilität taten der Begeisterung der

296
00:11:07,079 --> 00:11:10,720
Männer, die zu Hunderten das Deutsche

297
00:11:08,680 --> 00:11:12,839
Haus besuchten, aber keinen Abbruch, und

298
00:11:10,720 --> 00:11:14,639
Johann Reichart von Steinbachs Album

299
00:11:12,839 --> 00:11:16,600
zeigt, dass sich die jungen Adlingen in

300
00:11:14,639 --> 00:11:19,160
ihrer mitteleuropäischen Heimat

301
00:11:16,600 --> 00:11:21,279
über die Reise austauschten. Dem Eintrag

302
00:11:19,160 --> 00:11:24,000
des eines anderen böhmischen Adligen

303
00:11:21,279 --> 00:11:25,760
hier im Steinbachs Album

304
00:11:24,000 --> 00:11:27,800
lässt sich entnehmen, dass die beiden

305
00:11:25,760 --> 00:11:29,480
Männer vor Steinbachs Abreise über das

306
00:11:27,800 --> 00:11:31,240
Leben im Deutschen Haus unterhalten

307
00:11:29,480 --> 00:11:32,600
hatten. Ostrovec [z Kralovic] war sein Name.

308
00:11:31,240 --> 00:11:34,040
Ostrovec war Mitglied einer früheren

309
00:11:32,600 --> 00:11:35,880
Tributdelegation gewesen und sein

310
00:11:34,040 --> 00:11:37,920
Eintrag enthält eine Illustration mit

311
00:11:35,880 --> 00:11:40,519
drei Motiven, die auf diese Reise

312
00:11:37,920 --> 00:11:42,160
verweisen: ie Pompeiussäule, das ist

313
00:11:40,519 --> 00:11:44,920
ein Monument am nördlichen Ende des

314
00:11:42,160 --> 00:11:46,360
Bosporus, das ein viel besuchtes

315
00:11:44,920 --> 00:11:48,079
Monument ist.

316
00:11:46,360 --> 00:11:50,920
Auch war damals von den Bewohnern des

317
00:11:48,079 --> 00:11:52,279
Hauses auch die Konstantinäule (die

318
00:11:50,920 --> 00:11:53,760
gegenüber dem Deutschen Haus stand) und

319
00:11:52,279 --> 00:11:55,880
eine verschleierte Frau mit rotem

320
00:11:53,760 --> 00:11:57,920
Mantel. Das Bild in dem zu Beginn des

321
00:11:55,880 --> 00:12:01,000
vorliegenden Textes erwähnten

322
00:11:57,920 --> 00:12:02,760
Stammbucheintrags von Wenztl Martin von

323
00:12:01,000 --> 00:12:05,519
Wiernitz, das war einfach eine Variante

324
00:12:02,760 --> 00:12:07,600
dieses Typus der verschleierten Frau.

325
00:12:05,519 --> 00:12:09,760
Diese zahllosen Momente des Austausches

326
00:12:07,600 --> 00:12:12,279
– in Alben festgehalten und bewahrt– sie

327
00:12:09,760 --> 00:12:14,920
offenbaren was Ann Stoler die „Zustände

328
00:12:12,279 --> 00:12:16,480
des Imperial-Werdens“

329
00:12:14,920 --> 00:12:17,880
genannt hat. Indem die Bewohner des

330
00:12:16,480 --> 00:12:19,680
Deutschen Hauses Eindrücke aus der

331
00:12:17,880 --> 00:12:21,320
osmanischen Welt sammelten, entwarfen

332
00:12:19,680 --> 00:12:23,240
sie zugleich ein Bild von sich selbst.

333
00:12:21,320 --> 00:12:25,240
Seite um Seite, Eintrag um Eintrag

334
00:12:23,240 --> 00:12:27,320
erlaubten die Alben, diesen Männern die

335
00:12:25,240 --> 00:12:28,800
Welt, in

336
00:12:27,320 --> 00:12:30,920
der sie vorübergehend lebten, zu

337
00:12:28,800 --> 00:12:32,880
erfassen, mit ihr zu interagieren und

338
00:12:30,920 --> 00:12:35,160
sie sich anzueignen, so wie über diese

339
00:12:32,880 --> 00:12:36,760
Welt und die Kräfte, die sie

340
00:12:35,160 --> 00:12:38,320
zusammengeführt hatten, nachzudenken.

341
00:12:36,760 --> 00:12:40,360
Nun stellt sich eine grundlegende Frage:

342
00:12:38,320 --> 00:12:41,720
Was genau heißt es, „deutsch“ zu sein und

343
00:12:40,360 --> 00:12:44,440
wie gingen die Mitglieder einer

344
00:12:41,720 --> 00:12:45,680
heterogenen Gruppe im Ausland mit den

345
00:12:44,440 --> 00:12:47,560
zwischen ihnen herrschenden politischen

346
00:12:45,680 --> 00:12:49,320
sozialen, religiösen Unterschieden um?

347
00:12:47,560 --> 00:12:51,880
Anders gesagt: wie begegnete einen

348
00:12:49,320 --> 00:12:53,680
Steiermärker, ein Bayer oder ein Böhme

349
00:12:51,880 --> 00:12:55,399
einem Ungarn, einem Schlesier oder

350
00:12:53,680 --> 00:12:57,639
einem Preußen, mit dem er unter einem Dach

351
00:12:55,399 --> 00:12:59,399
lebte? Die Formen der

352
00:12:57,639 --> 00:13:01,760
Identifizierungspraktik im Deutschen

353
00:12:59,399 --> 00:13:03,760
Haus zu bestimmen, wird erschwert durch

354
00:13:01,760 --> 00:13:05,560
die schwindelerregende Anzahl von Rang-

355
00:13:03,760 --> 00:13:06,839
und Rechtsordnungen in verschiedenen

356
00:13:05,560 --> 00:13:09,040
mitteleuropäischen Territorien, die

357
00:13:06,839 --> 00:13:10,560
dort aufeinandertrafen. Das Deutsche Haus und

358
00:13:09,040 --> 00:13:14,040
der Austausch zwischen seinen Bewohnern

359
00:13:10,560 --> 00:13:16,040
zeigen, wie seine ungewohnte Umgebung,

360
00:13:14,040 --> 00:13:18,480
die man mit einem Anachronismus als „extraterritorial“

361
00:13:16,040 --> 00:13:20,519
bezeichnen könnte, wie sie Grenzen und

362
00:13:18,480 --> 00:13:23,519
Hierarchien bemerkenswert fluide werden

363
00:13:20,519 --> 00:13:23,519
ließ.

364
00:13:27,760 --> 00:13:33,000
Die Interaktion zeigen, wie ein Umfeld,

365
00:13:30,680 --> 00:13:35,360
also wie ich sagte, dass man extraterritorial

366
00:13:33,000 --> 00:13:38,000
etwas an größ bezeichnen könnte, wie

367
00:13:35,360 --> 00:13:39,680
gesagt zeigen also die fluiden scheinbar

368
00:13:38,000 --> 00:13:40,800
fluiden Grenzen auf. In der

369
00:13:39,680 --> 00:13:42,240
administrativen Hauptstadt des

370
00:13:40,800 --> 00:13:43,639
Osmanischen Reiches bildeten sich in

371
00:13:42,240 --> 00:13:45,120
geselliger Runde Hausgemeinschaften

372
00:13:43,639 --> 00:13:47,160
heraus, die sich in der Folge wieder

373
00:13:45,120 --> 00:13:49,519
auflösten, doch in ihrer Gesamtheit für

374
00:13:47,160 --> 00:13:51,240
eine sich herausbildende Empfindung der

375
00:13:49,519 --> 00:13:52,880
politischen und sozialen Loyalität

376
00:13:51,240 --> 00:13:54,440
gegenüber den Habsburger Monarchen

377
00:13:52,880 --> 00:13:56,120
standen. In einem weiteren Alben aus dem

378
00:13:54,440 --> 00:13:57,759
Deutschen Haus, dem des österreichischen

379
00:13:56,120 --> 00:14:00,320
Adligen Veit Pelshofer aus der

380
00:13:57,759 --> 00:14:03,040
Tributdelegation von 1583, findet sich

381
00:14:00,320 --> 00:14:05,560
ein illustriertes Gedicht zur Diversität

382
00:14:03,040 --> 00:14:08,360
und Fragilität des Reiches, in dessen

383
00:14:05,560 --> 00:14:10,320
Dienst er stand. Die Bildmitte nimmt der

384
00:14:08,360 --> 00:14:12,560
doppelköpfige Reichsadler ein, auf

385
00:14:10,320 --> 00:14:14,000
dessen Brust das böhmische Wappen prankt.

386
00:14:12,560 --> 00:14:15,959
Links und rechts des Adlers sind die

387
00:14:14,000 --> 00:14:18,199
Darstellungen von sechs wappentragenden

388
00:14:15,959 --> 00:14:19,839
Tieren zu sehen, die für die sechs

389
00:14:18,199 --> 00:14:22,360
anderen Kurfürstentümer stehen. Sie

390
00:14:19,839 --> 00:14:24,279
rupfen dem Adler Federn aus

391
00:14:22,360 --> 00:14:25,720
und

392
00:14:24,279 --> 00:14:27,920
,ja, und sie schänden damit das

393
00:14:25,720 --> 00:14:30,320
kaiserliche Symbol, das auf einem

394
00:14:27,920 --> 00:14:32,440
hermelingeschmückten roten

395
00:14:30,320 --> 00:14:33,880
(Erzherzogs-)Hut steht, einem Fuchs und

396
00:14:32,440 --> 00:14:36,120
einem für die „österreichischen Lande“

397
00:14:33,880 --> 00:14:38,199
stehenden Hügel tront. Das zugehörige

398
00:14:36,120 --> 00:14:42,480
Dicht schildet den Furor, mit dem die

399
00:14:38,199 --> 00:14:42,480
Federn herausgerupft wurden.

400
00:14:47,680 --> 00:14:52,959
Das kann man etwa sinngemäß

401
00:14:51,160 --> 00:14:54,880
so übersetzen,

402
00:14:52,959 --> 00:14:56,160
dass

403
00:14:54,880 --> 00:14:58,000
also wären sie nicht aus dem gleichen

404
00:14:56,160 --> 00:14:59,320
Stein gemeißelt gewesen, dann hätten sie

405
00:14:58,000 --> 00:15:02,880
bis zu den Knochen in die Feder

406
00:14:59,320 --> 00:15:02,880
ausgerissen, nicht?

407
00:15:03,240 --> 00:15:09,959
Es spiegelt auch die Gefahren im Reich wider

408
00:15:07,600 --> 00:15:10,920
und das

409
00:15:09,959 --> 00:15:12,440
hat einen Niederschlag auf die

410
00:15:10,920 --> 00:15:14,680
Freundschaften. Wichtig ist darauf

411
00:15:12,440 --> 00:15:17,120
hinzuweisen, dass dies auf etwas

412
00:15:14,680 --> 00:15:18,759
hinweist, was Joachim Whaley festgestellt

413
00:15:17,120 --> 00:15:20,079
hat, laut dem die Mitteleuropäer in der

414
00:15:18,759 --> 00:15:22,240
Begegnung mit dem Osmanischen Reich

415
00:15:20,079 --> 00:15:23,440
darüber reflektierten, was das Reich und

416
00:15:22,240 --> 00:15:27,120
die von den Habsburgen regierten

417
00:15:23,440 --> 00:15:27,120
Territorien eigentlich zusammenhielt.

418
00:15:27,600 --> 00:15:32,319
Hatte Pelshofers Auseinandersetzung

419
00:15:30,360 --> 00:15:33,639
mit dem Gefährdungen des Reiches Einfluss

420
00:15:32,319 --> 00:15:35,800
auf seine Freundschaften im Deutschen

421
00:15:33,639 --> 00:15:37,199
Haus? Zumindest pflegte er nicht nur

422
00:15:35,800 --> 00:15:38,560
Umgang mit Tirolern und Kärtnern aus den

423
00:15:37,199 --> 00:15:39,440
Habsburger Erblanden in Österreich,

424
00:15:38,560 --> 00:15:40,480
sondern auch mit Männern aus den

425
00:15:39,440 --> 00:15:42,839
Niederlanden, Franken, Sachsen,

426
00:15:40,480 --> 00:15:44,160
Brandenburg. Das ist nur eines von

427
00:15:42,839 --> 00:15:45,560
Dutzenden Beispielen dafür, wie im

428
00:15:44,160 --> 00:15:47,120
Deutschen Haus Freundschaften und

429
00:15:45,560 --> 00:15:48,199
Patronatsverhältnisse die religiösen,

430
00:15:47,120 --> 00:15:50,399
sprachlichen, politischen Grenzen

431
00:15:48,199 --> 00:15:52,000
überwanden.

432
00:15:50,399 --> 00:15:54,000
Es zeigt, wie sie miteinander

433
00:15:52,000 --> 00:15:56,160
interagiert haben und wie das gesamte

434
00:15:54,000 --> 00:15:57,399
Heilige Römische Reich Deutscher Nation

435
00:15:56,160 --> 00:15:59,240
einschließlich der vorübergehend von der

436
00:15:57,399 --> 00:16:00,959
Habsburger Monarchie angeschlossenen

437
00:15:59,240 --> 00:16:03,000
Gebiete für die Menschen darin im

438
00:16:00,959 --> 00:16:05,240
Deutschen Haus eine Realität wurde: eben

439
00:16:03,000 --> 00:16:07,120
durch ihre sozialen Beziehungen. Was war

440
00:16:05,240 --> 00:16:09,519
also „deutsch“ am Deutschen Haus? Peter

441
00:16:07,120 --> 00:16:11,800
Wilson zufolge gab es mehrere einander

442
00:16:09,519 --> 00:16:13,319
oftmals widersprechende Versionen des

443
00:16:11,800 --> 00:16:15,000
Deutschtums,

444
00:16:13,319 --> 00:16:16,759
hinsichtlich der Sprache, Kultur,

445
00:16:15,000 --> 00:16:19,040
Humanismus und politischen Denken der

446
00:16:16,759 --> 00:16:20,759
Frühmoderne. Pieter Judson hat dargelegt,

447
00:16:19,040 --> 00:16:23,600
wie das Deutschtum im 19. Jahrhundert

448
00:16:20,759 --> 00:16:24,959
aus der religiösen Praxis einer Person,

449
00:16:23,600 --> 00:16:26,199
der lokalen sozialen Stellung und dem

450
00:16:24,959 --> 00:16:28,519
Bildungsgrad einer Person abgeleitet

451
00:16:26,199 --> 00:16:31,399
wurde. Die implizite und explizite

452
00:16:28,519 --> 00:16:33,880
Verwendung des Begriffs „deutsch“ war eher

453
00:16:31,399 --> 00:16:35,480
ein Akt der Identifikation, der gewisse

454
00:16:33,880 --> 00:16:36,839
soziale und rechtliche Konsequenzen

455
00:16:35,480 --> 00:16:39,240
implizierte, viel mehr als eine

456
00:16:36,839 --> 00:16:40,839
tatsächliche Identitätskategorie.

457
00:16:39,240 --> 00:16:42,759
Im Deutschen Haus trafen Menschen aus

458
00:16:40,839 --> 00:16:44,959
Regionen mit unterschiedlichem Status

459
00:16:42,759 --> 00:16:46,680
zusammen.

460
00:16:44,959 --> 00:16:48,279
Teils waren sie fester Bestandteil des

461
00:16:46,680 --> 00:16:50,600
Reiches, teils blieb ihre

462
00:16:48,279 --> 00:16:53,399
Integrations ins Reich letztlich erfolglos,

463
00:16:50,600 --> 00:16:56,920
teils gehörten sie nie zum Reich. Auch

464
00:16:53,399 --> 00:16:59,079
wenn einige wenige Personen

465
00:16:56,920 --> 00:17:00,480
ihre Albeneinträge lieber auf Latein,

466
00:16:59,079 --> 00:17:01,839
Italienisch, Französisch, Ungarisch,

467
00:17:00,480 --> 00:17:04,160
Spanisch, Polnisch, Tschechisch oder

468
00:17:01,839 --> 00:17:05,720
sogar dem osmanischen Türkisch

469
00:17:04,160 --> 00:17:07,959
verfassten, erfolgte die weit

470
00:17:05,720 --> 00:17:10,240
überwiegende Anzahl der Einträge auf

471
00:17:07,959 --> 00:17:12,079
Deutsch., 

472
00:17:10,240 --> 00:17:13,640
und das

473
00:17:12,079 --> 00:17:15,600
entsprach der dahinterstehenden

474
00:17:13,640 --> 00:17:17,160
Sozialisation.

475
00:17:15,600 --> 00:17:19,079
Abgesehen vom deutschen Haus gab es nur

476
00:17:17,160 --> 00:17:20,480
wenige Gelegenheiten, bei denen Männer

477
00:17:19,079 --> 00:17:21,919
aus solch unterschiedlichen Gebieten wie

478
00:17:20,480 --> 00:17:23,400
dem deutschsprachigen Mecklenburg im

479
00:17:21,919 --> 00:17:25,240
Norden, dem italienischschprachigen

480
00:17:23,400 --> 00:17:26,640
Tirol im Süden oder dem flämischsprachigen

481
00:17:25,240 --> 00:17:28,840
Niederlanden im Westen oder den

482
00:17:26,640 --> 00:17:30,440
ungarsprachigen Bergbauregionen im Osten

483
00:17:28,840 --> 00:17:32,240
zusammenkamen und sich gemeinsam

484
00:17:30,440 --> 00:17:33,919
vergegenwärtigten, was sie verband. Zu

485
00:17:32,240 --> 00:17:35,720
diesen Orten und Gelegenheiten gehörten

486
00:17:33,919 --> 00:17:37,799
etwa die Höfe in Wien und Prag, der

487
00:17:35,720 --> 00:17:39,640
Reichstag in Regensburg, die Kriegslager

488
00:17:37,799 --> 00:17:41,200
oder Seminare der Universitäten.

489
00:17:39,640 --> 00:17:43,240
Allerdings führten die politische

490
00:17:41,200 --> 00:17:45,039
Situation, die Sprache und die

491
00:17:43,240 --> 00:17:46,679
Konkurrenz ökonomischer und militärischer

492
00:17:45,039 --> 00:17:48,360
Interessen

493
00:17:46,679 --> 00:17:49,760
oftmals dazu, dass die

494
00:17:48,360 --> 00:17:51,679
historischen Akteure eher die

495
00:17:49,760 --> 00:17:53,760
Unterschiede betonten, anstatt nach

496
00:17:51,679 --> 00:17:55,880
gemeinsamen Erfahrungen zu suchen.

497
00:17:53,760 --> 00:17:58,559
Vielleicht konnte sich ein wahrhafter

498
00:17:55,880 --> 00:18:00,039
Sinn für den eigenen Subjektstatus nur

499
00:17:58,559 --> 00:18:01,520
jenseits der Grenzen des Habsburger

500
00:18:00,039 --> 00:18:03,799
Reichs entwickeln, da wo die

501
00:18:01,520 --> 00:18:05,520
verschiedenen Fraktionen in einer

502
00:18:03,799 --> 00:18:07,280
fremden Umgebung als einheitlicher

503
00:18:05,520 --> 00:18:09,280
Verband auftraten. Für die meisten

504
00:18:07,280 --> 00:18:11,240
dieser Männer existierte das Habsburger

505
00:18:09,280 --> 00:18:15,400
Reich erst in dem Moment, da es im

506
00:18:11,240 --> 00:18:15,400
Deutschen Haus verkündet wurde. [Applaus]