1
00:00:16,760 --> 00:00:21,600
Zunächst einmal freue ich mich sehr,

2
00:00:19,439 --> 00:00:24,240
meine Forschungsergebnisse vorstellen zu

3
00:00:21,600 --> 00:00:26,760
dürfen. Vielen herzlichen Dank an die

4
00:00:24,240 --> 00:00:29,759
Organisatoren dieser Symposienreihe. Das

5
00:00:26,760 --> 00:00:33,200
ist wirklich eine besondere Freude

6
00:00:29,759 --> 00:00:35,920
Teil des Magazins sein zu können, die

7
00:00:33,200 --> 00:00:38,000
sich hier auf diese vierschichtigen

8
00:00:35,920 --> 00:00:39,640
Perspektiven deutscher Geschichte

9
00:00:38,000 --> 00:00:43,360
konzentriert

10
00:00:39,640 --> 00:00:45,840
und auch für mich ist es ein Privileg

11
00:00:43,360 --> 00:00:47,960
hier während dieses letzten Podiums

12
00:00:45,840 --> 00:00:49,920
sprechen zu dürfen. Ich weiß, dass Sie

13
00:00:47,960 --> 00:00:52,520
wahrscheinlich langsam ein wenig müde

14
00:00:49,920 --> 00:00:54,399
werden und ich versuche

15
00:00:52,520 --> 00:00:57,480
publikumsfreundlich zu sprechen und

16
00:00:54,399 --> 00:01:00,480
nicht so stark auf meine Aufzeichnung zu

17
00:00:57,480 --> 00:01:00,480
schauen.

18
00:01:02,039 --> 00:01:06,799
Ich würde auch gerne noch ein wenig mehr

19
00:01:03,559 --> 00:01:09,439
auf den Prozess zu sprechen kommen, wie

20
00:01:06,799 --> 00:01:13,360
die Forschungsergebnisse

21
00:01:09,439 --> 00:01:13,360
zustande gekommen sind.

22
00:01:13,600 --> 00:01:19,520
Diese

23
00:01:15,119 --> 00:01:23,680
Reise war tatsächlich orientiert an den

24
00:01:19,520 --> 00:01:26,520
Fotos, die ich mitgebracht habe. Und es

25
00:01:23,680 --> 00:01:29,960
geht hier um drei Lebensgeschichten

26
00:01:26,520 --> 00:01:32,759
von jüdischen und Romakindern, die

27
00:01:29,960 --> 00:01:35,280
überlebt haben.

28
00:01:32,759 --> 00:01:39,479
Wir sprechen jetzt über das Grenzgebiet

29
00:01:35,280 --> 00:01:39,479
zwischen Belarus und Litauen.

30
00:01:40,759 --> 00:01:42,799
Ich

31
00:01:41,520 --> 00:01:44,680
würde gerne ein wenig mehr darüber

32
00:01:42,799 --> 00:01:46,560
erzählen, wie ich auf das Thema gekommen

33
00:01:44,680 --> 00:01:49,240
bin. Es war zu Beginn nicht ganz klar,

34
00:01:46,560 --> 00:01:53,119
worauf ich mich konzentrieren würde und

35
00:01:49,240 --> 00:01:56,920
das Team der Verfasser bat mich dann um

36
00:01:53,119 --> 00:01:59,719
einen Beitrag zum Thema

37
00:01:56,920 --> 00:02:02,399
verschiedenartige deutsche Geschichte

38
00:01:59,719 --> 00:02:05,759
und dann dachte ich erst, was kann ich

39
00:02:02,399 --> 00:02:10,920
dann diesem Thema beitragen?

40
00:02:05,759 --> 00:02:12,080
Ich selbst komme aus Belarus und arbeite

41
00:02:10,920 --> 00:02:15,080
an verschiedenen deutschen

42
00:02:12,080 --> 00:02:15,080
Universitäten.

43
00:02:15,800 --> 00:02:23,920
Glauben Sie mir, ich habe nie über die

44
00:02:20,840 --> 00:02:25,280
deutsche Besatzung der osteuropäischen

45
00:02:23,920 --> 00:02:29,560
Gebiete als Teil der deutschen

46
00:02:25,280 --> 00:02:31,920
Geschichte nachgedacht. Ich bin also mit

47
00:02:29,560 --> 00:02:34,720
den Erinnerungen, auch den mündlich

48
00:02:31,920 --> 00:02:36,080
überlieferten Erinnerungen, groß geworden,

49
00:02:34,720 --> 00:02:37,720
bei denen es

50
00:02:36,080 --> 00:02:40,640
vielerorts um die deutsche Besatzung

51
00:02:37,720 --> 00:02:45,360
ging. Und das hat mitunter auch damit

52
00:02:40,640 --> 00:02:48,959
zu tun, dass die Besatzung der Ostgebiete

53
00:02:45,360 --> 00:02:51,040
hauptsächlich in den Institutionen

54
00:02:48,959 --> 00:02:55,319
untersucht wird, die einen regionalen

55
00:02:51,040 --> 00:03:00,120
Schwerpunkt haben. Und es ist daher ein

56
00:02:55,319 --> 00:03:02,800
wirklich guter Ansatz vom Museum, diese

57
00:03:00,120 --> 00:03:04,519
Besatzungspolitik hier auch als Teil der

58
00:03:02,800 --> 00:03:06,400
deutschen Geschichte aufzunehmen, der

59
00:03:04,519 --> 00:03:10,360
wirklich

60
00:03:06,400 --> 00:03:10,360
gewertschätzt werden sollte.

61
00:03:13,680 --> 00:03:17,760
Meine Untersuchung habe ich begonnen,

62
00:03:16,319 --> 00:03:19,400
indem ich die verschiedenen Sammlungen

63
00:03:17,760 --> 00:03:21,920
im Deutschen Historischen Museum

64
00:03:19,400 --> 00:03:24,000
durchkämmte. Und das sind Fotos, die ich

65
00:03:21,920 --> 00:03:25,680
gefunden habe. Das ist eins dieser

66
00:03:24,000 --> 00:03:28,280
Fotos. Für mich war das ein tatsächlich

67
00:03:25,680 --> 00:03:30,120
perfektes Bild eines typischen deutschen

68
00:03:28,280 --> 00:03:32,239
Besatzungssoldaten. Was sehen wir auf

69
00:03:30,120 --> 00:03:34,760
diesem Bild?

70
00:03:32,239 --> 00:03:38,000
Es gibt keine klaren Hinweise, es sind

71
00:03:34,760 --> 00:03:40,080
keine Namen genannt, kein präziser Ort

72
00:03:38,000 --> 00:03:44,000
oder eine bestimmte Zeit, wann dieses

73
00:03:40,080 --> 00:03:44,000
Foto aufgenommen wurde.

74
00:03:45,000 --> 00:03:51,360
Aber wir sehen zwei Wehrmachtssoldaten,

75
00:03:49,120 --> 00:03:54,079
die hier in einem Garten eines recht

76
00:03:51,360 --> 00:03:58,239
einfachen Hauses sitzen, wahrscheinlich

77
00:03:54,079 --> 00:04:00,480
irgendwo in Litauen. Sie rauchen,

78
00:03:58,239 --> 00:04:03,400
trinken hier aus schönen Tassen, sehen

79
00:04:00,480 --> 00:04:05,000
sehr selbstzufrieden aus.

80
00:04:03,400 --> 00:04:09,360
Den Tisch haben sie sicherlich nicht

81
00:04:05,000 --> 00:04:13,560
selbst gedeckt. Und sie strahlen das

82
00:04:09,360 --> 00:04:16,040
Selbstvertrauen von

83
00:04:13,560 --> 00:04:17,639
einer „Herrenrasse“ aus. Und das ist

84
00:04:16,040 --> 00:04:19,479
sicherlich auch genau das Bild, was wir

85
00:04:17,639 --> 00:04:23,720
von den Deutschen hatten, als ich in

86
00:04:19,479 --> 00:04:23,720
Belarus groß geworden bin.

87
00:04:24,520 --> 00:04:28,520
Hier sehen wir weitere Fotos

88
00:04:29,160 --> 00:04:34,360
und diese Fotos stehen in starkem

89
00:04:31,960 --> 00:04:39,520
Kontrast dazu, was wir gerade gesehen

90
00:04:34,360 --> 00:04:41,840
haben. Das ist das US Holocaust

91
00:04:39,520 --> 00:04:45,720
Gedenkmuseum.

92
00:04:41,840 --> 00:04:49,360
Dort habe ich Forschungszeit verbracht.

93
00:04:45,720 --> 00:04:51,240
Und hier sehen wir Bilder von der

94
00:04:49,360 --> 00:04:54,280
litauisch-belarussischen Grenze,

95
00:04:51,240 --> 00:04:56,240
hauptsächlich von jüdischen Familien. Da

96
00:04:54,280 --> 00:04:58,680
gibt es eine ganze Reihe solcher Fotos.

97
00:04:56,240 --> 00:05:02,120
Und was wir hier sehen, wir sehen

98
00:04:58,680 --> 00:05:04,960
Menschen, die in der Natur ihre Freizeit

99
00:05:02,120 --> 00:05:10,039
verbringen, Fahrrad fahren, ihre Kinder

100
00:05:04,960 --> 00:05:10,039
betreuen, gemeinsam zur Schule gehen.

101
00:05:10,880 --> 00:05:15,280
Das sind also Fotos eines friedlichen

102
00:05:13,000 --> 00:05:22,199
Lebens in einer multiethnischen

103
00:05:15,280 --> 00:05:22,199
Gemeinschaft in der Stadt Eišiškės in Litauen.

104
00:05:24,639 --> 00:05:28,919
Es gibt tatsächlich recht wenige

105
00:05:26,840 --> 00:05:31,120
fotografische Aufzeichnungen von Roma-

106
00:05:28,919 --> 00:05:35,680
Familien, aber in Eišiškės gab es doch

107
00:05:31,120 --> 00:05:39,360
auch einige hunderte von Roma-Menschen,

108
00:05:35,680 --> 00:05:42,240
die zur eigenen Bevölkerung gehörten.

109
00:05:39,360 --> 00:05:44,440
Dies ist ein Bild, was ich in einem

110
00:05:42,240 --> 00:05:47,360
Familienarchiv finden konnte. Ich kann

111
00:05:44,440 --> 00:05:49,199
mich nicht genau oder ich weiß die

112
00:05:47,360 --> 00:05:51,360
genauen Namen dieser Menschen nicht. Wir

113
00:05:49,199 --> 00:05:53,120
sehen aber hier eine Reihe von Menschen,

114
00:05:51,360 --> 00:05:55,560
die höchstwahrscheinlich der

115
00:05:53,120 --> 00:06:00,160
Romagemeinschaft angehören, die vielleicht

116
00:05:55,560 --> 00:06:00,160
eine Familienfeier begehen.

117
00:06:04,240 --> 00:06:08,440
Die zwei, die hier in der Mitte sitzen,

118
00:06:05,759 --> 00:06:11,840
könnten Mann und Frau sein. Vielleicht

119
00:06:08,440 --> 00:06:15,599
ist es gerade eine Hochzeit gewesen.

120
00:06:11,840 --> 00:06:19,880
Ein weiteres Bild hier aus der USHMM-

121
00:06:15,599 --> 00:06:19,880
Sammlung, das mir irgendwie

122
00:06:20,000 --> 00:06:23,960
am Herzen geblieben ist. Ich habe das

123
00:06:21,960 --> 00:06:26,720
vor einigen Jahren [zum ersten Mal]

124
00:06:23,960 --> 00:06:28,800
gesehen. Yaffa Sonenson ist der Name

125
00:06:26,720 --> 00:06:31,479
dieses Mädchens hier in einem

126
00:06:28,800 --> 00:06:35,000
Sommerhaus, wie sie die Hühner füttert

127
00:06:31,479 --> 00:06:38,000
und am gleichen Tag als die

128
00:06:35,000 --> 00:06:40,759
Deutschen ihre Stadt besetzen. Das ist

129
00:06:38,000 --> 00:06:43,280
das Gesicht eines glücklichen Mädchens,

130
00:06:40,759 --> 00:06:44,800
das hier strahlt und recht unbesorgt

131
00:06:43,280 --> 00:06:47,319
scheint.

132
00:06:44,800 --> 00:06:51,039
Hinter der Kamera steht

133
00:06:47,319 --> 00:06:53,919
Alte Katz, die Großmutter von Yaffa.

134
00:06:51,039 --> 00:06:58,080
Sie war Fotografin und das war tatsächlich

135
00:06:53,919 --> 00:06:58,080
ihr letztes Foto, das sie aufnahm.

136
00:06:59,840 --> 00:07:06,440
Ich forschte also gerade an dem

137
00:07:03,479 --> 00:07:09,000
Memorial Museum und habe dann gelernt,

138
00:07:06,440 --> 00:07:11,240
dass es die gleiche Yaffa ist, die genau

139
00:07:09,000 --> 00:07:17,080
diese Installation hier geschaffen

140
00:07:11,240 --> 00:07:17,080
hatte. Das ist der „Turm der Gesichter“.

141
00:07:19,960 --> 00:07:27,000
Es bezieht sich auf ein Massaker in Eišiškės 1941,

142
00:07:24,759 --> 00:07:29,000
indem viele Menschen ihr Leben verloren,

143
00:07:27,000 --> 00:07:32,800
unter ihren auch ihre Großmutter Alte

144
00:07:29,000 --> 00:07:36,639
Katz. Ich hatte sofort das Gefühl, ich

145
00:07:32,800 --> 00:07:41,400
möchte mehr darüber erfahren und habe

146
00:07:36,639 --> 00:07:44,440
dann versucht mit Yaffa ins Gespräch

147
00:07:41,400 --> 00:07:48,199
zu kommen. Sie ja ist eben ehemaliges

148
00:07:44,440 --> 00:07:49,879
Opfer und Kuratorin beim USHMM und ich

149
00:07:48,199 --> 00:07:53,319
habe viel darüber erfahren, wie ihre

150
00:07:49,879 --> 00:07:56,400
Familie überleben konnte. Sie gehörten

151
00:07:53,319 --> 00:07:58,520
zu nur 29 Überlebenden ihrer

152
00:07:56,400 --> 00:08:00,120
Gemeinschaft, die ursprünglich 3.000

153
00:07:58,520 --> 00:08:05,360
zählte.

154
00:08:00,120 --> 00:08:08,960
Ihre Familie endete in einem Ghetto.

155
00:08:05,360 --> 00:08:12,360
Musste dann tatsächlich

156
00:08:08,960 --> 00:08:14,720
sehr viel durchleben. Sie mussten

157
00:08:12,360 --> 00:08:16,199
Zwangsarbeit leisten, flohen, tauchten

158
00:08:14,720 --> 00:08:17,720
unter, verloren einen Sohn im

159
00:08:16,199 --> 00:08:19,360
Säuglingsalter

160
00:08:17,720 --> 00:08:22,360
und mussten ein Neugeborenes

161
00:08:19,360 --> 00:08:22,360
zurücklassen.

162
00:08:23,479 --> 00:08:28,120
Yaffas Vater Moshe wurde vom sowjetischen

163
00:08:25,919 --> 00:08:30,159
Volkskommissariat für Innere Angelegenheiten (NKWD)

164
00:08:28,120 --> 00:08:31,840
inhaftiert und nach Kasachstan

165
00:08:30,159 --> 00:08:33,959
deportiert.

166
00:08:31,840 --> 00:08:35,719
Dank der Hilfe eines Onkels, der

167
00:08:33,959 --> 00:08:38,200
zufälligerweise einen britischen Pass

168
00:08:35,719 --> 00:08:41,080
besaß, gelang es Yaffa aus der

169
00:08:38,200 --> 00:08:43,760
Sowjetunion nach Palästina auszuwandern.

170
00:08:41,080 --> 00:08:46,399
Sie wurde Historikerin mit Ausbildung in

171
00:08:43,760 --> 00:08:49,279
den USA und hat ihr Leben jenen

172
00:08:46,399 --> 00:08:53,160
gewidmet, die in ihrer Gemeinde das

173
00:08:49,279 --> 00:08:56,839
Leben lassen mussten. Sie sammelte also

174
00:08:53,160 --> 00:08:59,279
diese verschiedenen Fotos und

175
00:08:56,839 --> 00:09:01,600
präsentierte sie dann in dieser

176
00:08:59,279 --> 00:09:03,240
Installation im „Turm der Gesichter“ in

177
00:09:01,600 --> 00:09:08,399
einer Zeit, in der es noch kein Internet

178
00:09:03,240 --> 00:09:11,160
gab. Als ich dieses Foto sehe, dann muss

179
00:09:08,399 --> 00:09:15,079
ich augenblicklich über ein weiteres

180
00:09:11,160 --> 00:09:17,560
Schicksal nachdenken. Galina, sie ist

181
00:09:15,079 --> 00:09:20,760
eine Überlebende aus derselben Region.

182
00:09:17,560 --> 00:09:23,240
Sie gehört der Roma-Gemeinschaft an.

183
00:09:20,760 --> 00:09:26,839
Leider habe ich von ihr kein Foto, als

184
00:09:23,240 --> 00:09:26,839
sie klein war.

185
00:09:27,320 --> 00:09:30,320
Ja,

186
00:09:31,040 --> 00:09:36,240
aber ich hatte die Möglichkeit, sie zu

187
00:09:32,880 --> 00:09:38,920
treffen und habe sie dann 2015

188
00:09:36,240 --> 00:09:43,279
interviewt. Hier sehen wir ein Foto von

189
00:09:38,920 --> 00:09:47,320
Galina Vantsevich als ältere Frau

190
00:09:43,279 --> 00:09:47,320
und ebenso wie Yaffa,

191
00:09:49,040 --> 00:09:55,760
lebte Galina friedlich mit ihrer

192
00:09:52,360 --> 00:09:59,399
erweiterten Familie in Kaunas.

193
00:09:55,760 --> 00:10:01,920
in Litauen, sie lebten dort

194
00:09:59,399 --> 00:10:04,000
zusammen. Sie hatte einen Roma-

195
00:10:01,920 --> 00:10:07,240
Background und es gab sehr viele

196
00:10:04,000 --> 00:10:11,279
Biografien. Ihre Mutter aus Minsk, der

197
00:10:07,240 --> 00:10:13,399
Vater aus Kaunas und vor dem Krieg

198
00:10:11,279 --> 00:10:17,560
sind sie eigentlich nicht gereist,

199
00:10:13,399 --> 00:10:20,560
hatten aber dort ein Haus. Es war von

200
00:10:17,560 --> 00:10:22,079
Beginn an nicht ganz einfach in der

201
00:10:20,560 --> 00:10:26,560
Stadt.

202 
00:10:22,079 --> 00:10:29,959
Es gab viele antisemitische Vorfälle,

203
00:10:26,560 --> 00:10:34,279
der bekannte Pogrom von Kaunas gegen

204
00:10:29,959 --> 00:10:36,839
die Juden. Und die Familie von Galina

205
00:10:34,279 --> 00:10:39,800
entschied sich dann auf das

206
00:10:36,839 --> 00:10:42,560
Land zu ziehen, was jetzt auch die

207
00:10:39,800 --> 00:10:45,000
Grenze zwischen Belarus und Litauen ist.

208
00:10:42,560 --> 00:10:48,519
Sie fanden Unterkünfte und verdingten

209
00:10:45,000 --> 00:10:48,519
sich auf Bauernhöfen.

210
00:10:50,639 --> 00:10:55,720
Es sah erst einmal danach aus, als

211
00:10:53,880 --> 00:10:58,560
würden sie doch in relativer Sicherheit

212
00:10:55,720 --> 00:11:00,880
leben. Im November des Jahres führten

213
00:10:58,560 --> 00:11:04,240
deutsche Truppen eine Razzia in Navasyady

214
00:11:00,880 --> 00:11:07,240
durch und nahmen 42 Mitglieder sowie

215
00:11:04,240 --> 00:11:09,519
eine jüdische Person fest.

216
00:11:07,240 --> 00:11:12,320
Sie wurden an den Waldrand gegenüber dem

217
00:11:09,519 --> 00:11:15,519
Dorfriedhof gebracht und dort ermordet.

218
00:11:12,320 --> 00:11:19,040
Ihre beiden Eltern, Galinas Eltern

219
00:11:15,519 --> 00:11:21,600
wurden auch ermordet. Galina, zusammen

220
00:11:19,040 --> 00:11:25,399
mit ihren beiden Schwestern und Brüdern,

221
00:11:21,600 --> 00:11:27,360
überlebten, sie konnten auf

222
00:11:25,399 --> 00:11:29,720
einem Hof aufgenommen werden, wo sie von

223
00:11:27,360 --> 00:11:32,720
Einheimischen versteckt wurden. Sie

224
00:11:29,720 --> 00:11:35,440
sehen hier ein Mahnmal, das von Galina

225
00:11:32,720 --> 00:11:38,000
selbst mit eigenen Mitteln erstellt

226
00:11:35,440 --> 00:11:42,040
wurde, 1999,

227
00:11:38,000 --> 00:11:44,720
nachdem die Sowjetunion zerfiel. Denn

228
00:11:42,040 --> 00:11:47,720
weder dem Holocaust noch dem Genozid der

229
00:11:44,720 --> 00:11:50,920
Roma wurde entsprechend gedacht während

230
00:11:47,720 --> 00:11:50,920
der Sowjetzeit.

231
00:11:51,200 --> 00:11:59,240
Und hier sehen wir noch einmal die

232
00:11:55,839 --> 00:12:00,880
lebenslange Trauer. Davon zeugt hier

233
00:11:59,240 --> 00:12:03,200
diese Inschrift. „Für meine innig

234
00:12:00,880 --> 00:12:05,399
geliebten Eltern Christina und Ivan

235
00:12:03,200 --> 00:12:07,839
Vantsevich. Für alle die hier einen

236
00:12:05,399 --> 00:12:09,560
schrecklichen Tod gestorben sind. Ihre

237
00:12:07,839 --> 00:12:11,639
Gedenken von ganzem Herzen. Ihre

238
00:12:09,560 --> 00:12:15,959
trauernde Tochter Galina und ihr

239
00:12:11,639 --> 00:12:15,959
trauender Schwiegersohn Valik.“

240
00:12:16,600 --> 00:12:22,720
Jetzt sollte ich zu einer jedwen

241
00:12:19,480 --> 00:12:26,079
Schlussfolgerung kommen.

242
00:12:22,720 --> 00:12:28,279
Zu welchem Schluss bin ich also

243
00:12:26,079 --> 00:12:32,079
gekommen, nachdem ich eingehend

244
00:12:28,279 --> 00:12:35,120
geforscht habe, visuell und emotional.

245
00:12:32,079 --> 00:12:37,279
Es gibt also zwei Lebensgeschichten

246
00:12:35,120 --> 00:12:40,240
in meiner Präsentation, drei sind es

247
00:12:37,279 --> 00:12:43,360
insgesamt in der schriftlichen

248
00:12:40,240 --> 00:12:46,160
Verfassung. Das sind Lebensgeschichten,

249
00:12:43,360 --> 00:12:50,079
die überschattet sind von der

250
00:12:46,160 --> 00:12:50,079
deutschen Nazibesatzung.

251
00:12:50,120 --> 00:12:54,279
Die zwei Mädchen haben sich

252
00:12:51,279 --> 00:12:55,720
wahrscheinlich nie getroffen und

253
00:12:54,279 --> 00:12:57,600
vielleicht haben sich auch die

254
00:12:55,720 --> 00:12:59,279
Vergangenheitsgeschichten ihrer Eltern

255
00:12:57,600 --> 00:13:02,240
überschnitten, da sie ja ähnliche

256
00:12:59,279 --> 00:13:04,880
Realitäten erlebten. Aber wenn man diese

257
00:13:02,240 --> 00:13:07,880
Geschichten miteinander verknüpft,

258
00:13:04,880 --> 00:13:10,199
dann kann man beide Genozide in den

259
00:13:07,880 --> 00:13:13,560
historischen Kontext einbetten und

260
00:13:10,199 --> 00:13:16,120
darüber nachdenken, wie solche

261
00:13:13,560 --> 00:13:19,120
Begegnungen wirklich stattgefunden haben

262
00:13:16,120 --> 00:13:22,519
müssen, statt diese immer zu vergleichen

263
00:13:19,120 --> 00:13:25,519
und gegeneinander abzugrenzen.

264
00:13:22,519 --> 00:13:25,519
Zweitens,

265
00:13:25,920 --> 00:13:33,720
die Frage, warum uns diese stark

266
00:13:30,959 --> 00:13:36,399
marginalisierten Gruppen interessieren

267
00:13:33,720 --> 00:13:39,160
sollten in einem Gebiet, das am Rande

268
00:13:36,399 --> 00:13:41,079
Europas liegt. Ich glaube, es sollte uns

269
00:13:39,160 --> 00:13:45,000
interessieren, denn es hilft uns doch

270
00:13:41,079 --> 00:13:49,000
dabei noch einmal offen zu legen, wie

271
00:13:45,000 --> 00:13:52,079
die Politik von Völkermord und Besatzung

272
00:13:49,000 --> 00:13:54,120
in Nazi-Deutschland sich tatsächlich

273
00:13:52,079 --> 00:13:56,839
so weit ausbreiten konnten und so viel

274
00:13:54,120 --> 00:14:02,040
menschliches Leid verursachen konnten.

275
00:13:56,839 --> 00:14:05,160
Und ohne diese Konsequenzen gewaltvollen

276
00:14:02,040 --> 00:14:07,279
Handelns zu verstehen, können wir auch

277
00:14:05,160 --> 00:14:11,519
das volle Ausmaß eines Völkermords

278
00:14:07,279 --> 00:14:11,519
nicht begreifen. Vielen herzlichen Dank. [Applaus]