Frauenstimmen auf der Straße: SPD-Sprechplatten im Wahlkampf 1928

Anna-Lena Almstedt | 5. März 2026

Dreizehn gedruckte Blätter aus den späten 1920er Jahren. Auf den ersten Blick nichts Besonderes, doch die Überschrift „Sprechplatte” lässt aufhorchen. Folgt man dem Hinweis „Anleitung umseitig!”, entpuppen sie sich als Gebrauchsanweisung. Wofür? Für Schallplatten mit Wahlkampfreden der SPD. Die studentische Mitarbeiterin Anna-Lena Almstedt beleuchtet, wie die SPD-Sprechplatten den Wahlkampf 1928 und mit ihm Frauenstimmen auf die Straße der Weimarer Republik trugen.

Berlin, Frühjahr 1928. Motorengeräusche, ratternde Straßenbahnen, das Klappern von Pferdehufen auf Pflastersteinen. Dazwischen Straßenhändler*innen und Musikdarbietungen an Straßenecken, unterbrochen von Autohupen und Fahrradklingeln. All diese Klänge – verstärkt durch die engen Straßenschluchten – schufen die typische Geräuschkulisse der Großstadt. In diesem Getümmel improvisierte die SPD mit sogenannten Lautsprecherwagen Wahlkampfveranstaltungen mitten im urbanen Alltag.

Platte aufgelegt, Nadel platziert, und schon ertönte vom Großlautsprecher auf dem Dach des Wagens eine Stimme, begleitet vom typischen Rauschen der Schellackplatten, aber gut verständlich über den Straßenlärm hinweg. Möglich wurde dies durch die Erfindung der elektronischen Aufnahme und des Röhrenverstärkers ab 1925. Erstmals konnten Stimmen so aufgenommen und verstärkt werden, dass sie auch im Freien verständlich waren.

Für den Wahlkampf 1928 produzierte die SPD insgesamt dreizehn Sprechplatten mit Reden führender Sozialdemokrat*innen wie Philipp Scheidemann und SPD-nahen Akteuren wie Theodor Leipart, Vorsitzender des Allgemeinen Deutschen Gewerkschaftsbundes. Jede Platte kombinierte eine vierminütige Wahlkampfrede mit einem bekannten Arbeiterlied wie „Brüder, zur Sonne, zur Freiheit” oder „Wann wir schreiten Seit’ an Seit’” auf der Rückseite. Die Musik fungierte dabei als akustisches Kennzeichen der Arbeiterbewegung: eingängig und mobilisierend. Was die Reden argumentativ vermittelten, verstärkten die Lieder emotional.[1]

Die Begleitblätter, heute in der DHM-Sammlung verwahrt, geben präzise Anweisungen „zur wahrheitsgetreuen, lautstarken und plastischen Wiedergabe” vor großen Menschenmengen und offenbaren: Die Platten dienten als moderne Wahlkampfmittel der Massenansprache.[2]

Die SPD investierte 1928 erstmals mehr in moderne Technik als in traditionelle Wahlkampfmittel, wie Plakate, und signalisierte damit: Wir sind die Partei der Moderne und des Fortschritts.[3] Sie hatte erkannt: „Die neue Zeit scheint zu verlangen, dass der Wähler vom Referenten aufgesucht wird.”[4] Statt auf ein Publikum zu warten, fuhr die SPD zu den Menschen hin. Wer in den Straßen unterwegs war, konnte sich den Lautsprecherwagen kaum entziehen. Hinzu kam ihre Niedrigschwelligkeit. Die kurze Spieldauer zwang in der Rede zur Reduktion auf das Wesentliche. Gleichzeitig kompensierte sie den Mangel an prominenten Redner*innen, indem die Platten die wenigen bekannten Stimmen vervielfältigten und verstärkten.

Frauenstimmen – verstärkt und unüberhörbar

Unter den Stimmen auf den Schallplatten fanden sich auch die Abgeordnete und Redakteurin der Zeitschrift „Frauenwelt“, Toni Sender, die Abgeordnete Marie Arning und Marie Juchacz, die Vorsitzende der SPD Frauen und Mitbegründerin der Arbeiterwohlfahrt. Ihre Reden prangerten die wachsende soziale Ungleichheit als Resultat bürgerlicher Wirtschaftspolitik an und forderten, Frauen als gleichberechtigte Staatsbürgerinnen ernst zu nehmen.

Dass ihre Reden auf Schallplatte aufgenommen wurden, ist bemerkenswert. Denn erst seit 1918 durften Frauen wählen und gewählt werden. Frauenstimmen waren in der Öffentlichkeit weiterhin marginalisiert und ihre politische Teilhabe blieb umkämpft. Nun trugen die Lautsprecherwagen Frauenstimmen buchstäblich „auf die Straße“. Allein ihre akustische Präsenz war politisch. Die Frauen beanspruchten den öffentlichen Raum, der ihnen jahrhundertelang verwehrt worden war. Mehr noch, sie äußerten, genau wie die männlichen Redner, ihre politische Meinung und forderten gleichberechtigte politische Teilhabe.[5]

Von der Straße in die Hosentasche

Der Wahlkampf 1928 markierte einen doppelten Wendepunkt: Die SPD erschloss mit Schallplatten und Lautsprecherwagen neue Kommunikationsräume und machte dabei Frauen als politische Akteurinnen und Zielgruppe hörbar. Die Parallelen zu heute sind verblüffend.

1928 brachten die Lautsprecherwagen den Wahlkampf bis vor die Haustür der Menschen. Heute kann uns politischer Content im 60-Sekunden-Format beim Scrollen auf Social Media erreichen. Damals wie heute gilt es, politische Botschaften kurz, prägnant und möglichst unausweichlich in den Alltag von Wähler*innen einzubringen.

Auch die Arbeiterlieder haben ihr digitales Echo gefunden: in den Audio-Clips auf TikTok und Instagram – eingängig, wiedererkennbar und emotionalisierend. Doch anders als die identitätsstiftenden Arbeiterlieder sind heutige Sounds kurzlebige Trends, die Politiker*innen gezielt für algorithmische Reichweite nutzen. Doch das Grundprinzip bleibt: Klang emotionalisiert Politik und generiert Aufmerksamkeit.

Die eindrücklichste Parallele zeigt sich jedoch bei den Frauenstimmen. 1928 schufen die Schallplatten akustische Präsenz. Sie machten Frauen im öffentlichen Raum hörbar. Fast 100 Jahre später, besonders am Internationalen Frauentag 2026, sind Politikerinnen in der Öffentlichkeit präsent, auch auf Social Media. Doch auch heute gilt: Wer als Frau öffentlich Politik macht, ist sexistischen Angriffen ausgesetzt. Die Technologie hat sich geändert, die Diskriminierung bleibt. Und trotzdem, heute wie damals, ist Präsenz entscheidend. Jede Stimme verschiebt die Grenze des Selbstverständlichen. Natürlich bedeutet Sichtbarkeit nicht automatisch Gleichberechtigung, aber der Kampf für Gleichberechtigung führt durch die Öffentlichkeit, damals wie heute – ob auf der Straße oder auf dem Smartphone.

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[1] Hanns-Werner Heister, „Vorwärts und nicht vergessen. Politische Kampflieder“, in Sounds des Jahrhunderts, ed. Gerhard Paul and Ralph Schock (Bonn: Bundeszentrale für politsche Bildung, 2013), S. 166 f.

[2] 13 Begleitblätter zu den SPD-Sprechplatten, Berlin 1928, Inv.-Nr. Do2 96/1575-87

[3] Dirk Lau, Wahlkämpfe der Weimarer Republik. Tectum Wissenschaftsverlag, 2018, S. 152 f.

[4] Vorwärts 188/20.4.: „Die Technik im Dienste des Wahlkampfes“ zitiert in Dirk Lau, Wahlkämpfe der Weimarer Republik, S. 322.

[5] Karin Martensen, „70 Gender“, in Handbuch Sound. Geschichte – Begriffe – Ansätze, ed. Daniel Morat and Hansjakob Ziemer (Hg.) (Stuttgart: J.B. Metzler, 2018), S. 377.

Anna-Lena Almstedt Anna-Lena Almstedt ist studentische Mitarbeiterin im Fachbereich Wechselausstellungen und Projekte am Deutschen Historischen Museum.